At Eti Hangi Mezhepte Yenir

2 yıl önce - Cum 02 Nis 2021, 13:43

Alıntı:

Esasında at eti yenir mi, yenmez mi, helal mi, helal yakın mı, diye tartışmak anlamsız !? At ile eşek aynı aileden !!! Eşek eti, yenir mi, dinen helal midir ? diye bir soru ortada var mı ? Yok. Eşek etinin yenmediğini ve dinen helal olmadığını hepimiz biliyoruz. E öyleyse ? At ile eşek aynı aileden olduğuna göre, at etinin yenip yenmeyeceği konusunda gereksiz fikir zikretmeye de gerek yok. Bence...

Tabloya genel olarak bakmayın. İşin ayrıntısına girin. Bir mezhebe göre yenmesi helal olan bir şey başka bir mezhebe göre haram olabiliyor. Burada önemli olan hangi mezhepte olduğunuz. Bakın mesela. At eti Şafi ve Hanbeli mezhebinde helalmiş. Hanefi'de Tenzihen mekruhmuş.

Mesela Haşaratları yemek hiç bir mezhepte caiz değil. Fakat Kirpi ve Kertenkele yemek Hanefi ve Hanbeli mezheplerinde caiz değil iken, Şafi ve Maliki mezheplerinde helal oluyor.

Eti yenen kara hayvanları: Zürafa, kanguru, tavşan yenir. Eti yenen davar [koyun, keçi], sığır [manda, inek, boğa], deve gibi evcil hayvanların, yabani olanları da yenir. Mesela buffalo, bizon yabani sığırdır. Lama yabani devedir. Yani bunlar yenir. Keçinin yabanisi sayılan dağ keçisi, geyik, ceylan, antilop yenir. Yabani koyunlar da yenir. Evcil at, tenzihen mekruhtur. Midilli, bir at türüdür. At eti, Şafii ve Hanbeli’de helal, Maliki’de haramdır. Yabani atlar yenir. Evcil eşek yenmez. Yabani eşek denilen zebra yenir.

2 yıl önce - Cum 02 Nis 2021, 14:00

Alıntı:

Hanefi'de Tenzihen mekruhmuş.

Bu hüküm kesin mi?Haram değil mekruh ise bizim sofu tayfa yüzyıllardır ne diye bu kadar yaygara kopardı.Kazak,Kırgız ve Tatar kardeşlerimiz hor görüldü.

Viyana Kuşatmasından,köprüyü tutmakla vazifeli Kırım Atlıları köprüyü tutmazlar Kırım Şeyhülislamı bu yaptığın dine sığarmı diye Giray a sitem eder,Giray evet bilirimki bu yaptığım dine sığmaz,ama sen bu Osmanlı'yı bilmezsin çekirge suratlı diye bizle alay eder ,AT ETİ YERİZ DİYE BİZİ HOR GÖRÜR,anlasın Tatar'ın kıymetini.

Alıntı:

Ayrıca İtalya Avrupanın en büyük at et tüketicisi

FRANSA düzelteyim.

2 yıl önce - Cum 02 Nis 2021, 14:19

Alıntı:

Tabloya genel olarak bakmayın. İşin ayrıntısına girin. Bir mezhebe göre yenmesi helal olan bir şey başka bir mezhebe göre haram olabiliyor. Burada önemli olan hangi mezhepte olduğunuz. Bakın mesela. At eti Şafi ve Hanbeli mezhebinde helalmiş. Hanefi'de Tenzihen mekruhmuş. Mesela Haşaratları yemek hiç bir mezhepte caiz değil. Fakat Kirpi ve Kertenkele yemek Hanefi ve Hanbeli mezheplerinde caiz değil iken, Şafi ve Maliki mezheplerinde helal oluyor. Eti yenen kara hayvanları: Zürafa, kanguru, tavşan yenir. Eti yenen davar [koyun, keçi], sığır [manda, inek, boğa], deve gibi evcil hayvanların, yabani olanları da yenir. Mesela buffalo, bizon yabani sığırdır. Lama yabani devedir. Yani bunlar yenir. Keçinin yabanisi sayılan dağ keçisi, geyik, ceylan, antilop yenir. Yabani koyunlar da yenir. Evcil at, tenzihen mekruhtur. Midilli, bir at türüdür. At eti, Şafii ve Hanbeli’de helal, Maliki’de haramdır. Yabani atlar yenir. Evcil eşek yenmez. Yabani eşek denilen zebra yenir.

Hocam yazdıklarınız epeyce çorba olmuş.

At etinin Şafi ve Hanbeli mezhebinde de helal sayılabilmesinin şartları vardır. Kısaca; hanbeli ve şafi için; "içinde bulunulan durum, şartlar" diye açıklık getirirsem, detayını yazmaya gerek kalmaz sanırım. Daha açık ifade etmek gerekirse de, mesela; imam-ı şafi; "at eti mezhebimizce helaldir" dememiştir ! Peki ne demiştir ? Şartları belirtmiştir. Nedir şartlar ? Kıtlık, ıssız yerde çok uzun yolculuklarda çaresiz kalınması, savaş durumunda gıdaya erişememek gibi... Yani şafiler de, önce şartlara bakacaklar, çaresiz kaldılarsa, at etini yemeyi düşünecekler.

Ha ! At eti yemenin Şafi, hanefi görüş ayrımı nedir ? diye sorulacak olursa; sizin de belirttiğiniz gibi, Hanefi de, "çaresiz kalınması durumunda helale yakın", şafilikte "çaresiz kalınması durumunda helal". İşte aradaki fark bu kadar ince... Ama her ikisinde de ortak nokta "çaresiz kalınması" durumu.

Haşaratlar konusu da; şartlarla alakalıdır. Değilse, şafi ya da maliki'likte haşaratları tek tek sayıldığını sanmıyorum. Zaten böyle bir cins ayrımına gidilseydi, hayvan adları ile belirtilirdi.

Zürafa kanguru konusunda yorum yapmayayım. Ancak zürafanın çift toynaklı olduğunu biliyorum. Ancak zürafanın geviş getirip getirmediğini bilmiyorum.

At, eşek yabani ya da evcil ayrımına göre yenip - yenmeyeceği ise, kim belirttiyse, iyice saçmalamış. Zira hayvanın soyu aynı soy. Zebra da at - eşek ailesinde yabani olan hayvanlar içerisinde zaten.

Hasılı kelam; kıstaslar çok basit.

* Geviş getirip - getirmediği,

* Toynak durumu,

* Ulema'nın saydığı şartlar.

En son Serkan Guzel tarafından Cum 02 Nis 2021, 14:28 tarihinde değiştirildi, toplamda 1 kere değiştirildi

2 yıl önce - Cum 02 Nis 2021, 14:30

Alıntı:

Olsada yesek keşke

Dostum gel Kırgızistan'a seni misafir edeyim, bol bol ye, atın etinden.

2 yıl önce - Cum 02 Nis 2021, 14:34

Alıntı:

At etinin Şafi ve Hanbeli mezhebinde de helal sayılabilmesinin şartları vardır. Kısaca; hanbeli ve şafi için; "içinde bulunulan durum, şartlar" diye açıklık getirirsem, detayını yazmaya gerek kalmaz sanırım. Daha açık ifade etmek gerekirse de, mesela; imam-ı şafi; "at eti mezhebimizce helaldir" dememiştir ! Peki ne demiştir ? Şartları belirtmiştir. Nedir şartlar ? Kıtlık, ıssız yerde çok uzun yolculuklarda çaresiz kalınması, savaş durumunda gıdaya erişememek gibi... Yani şafiler de, önce şartlara bakacaklar, çaresiz kaldılarsa, at etini yemeyi düşünecekler.

Daha ayrıntıya girmek istemedim. Mesela Kertenkele yemek mezhebin birine göre haram iken diğer mezhebe göre helaldir. Coğrafik şartlar, ihtiyaçlar alimlerin bu içtihadlarında belirleyici olmuştur heralde. Mesela sırf kertenkele bizim mezhebimizde helalmiş. O zaman ben kertenkele yiyeyim dememeli insan. Daha düzgün yiyeceklere ulaşmak varken.

Gerçi şu da var ama. Mesela hanefi mezhebinde kertenkele haram. Ama başka yiecek bulma imkanı da yok. Açlıktan ölme tehlikesi var ise hanefi mezhebindeki adama da helal olur. Ama ölmeyecek kadar yiyebilir.

Şu kıssa bunu güzel anlatıyor. Evliya bir zat bir eve misafir olmak istemiş. Ev sahibi kapıyı açmış. Evliya zat demiş ki: Evinizden pişmiş et kokusu geliyor. Beni de misafir eder misiniz.

Ev sahibi demiş ki: Efendim. Bu et bize helal ama size haram olabilir.

Evliya zat sebebini sorunca adam şöyle cevap vermiş.

Çocuklarım aç. Günlerdir hiç bir şey yemiyorlar. Artık dayanacak güçleri kalmadı. Ben de sokakta bir köpek leşi buldum. Onu tencereye koydum. Onu pişiriyorum. O sebeple bu et onlara helal iken size haram efendim. demiş.

Kıssa devam ediyor ama bu kadarı kafi.