Cennette Erkeklere Huri
kaynağı değiştir]
Kaynaklar ve notlar[değiştir 2. Bakara Suresi 25. Ayet
“İnanan ve yararlı işler yapanlara müjde ver:İçinden ırmaklar akan bahçeler onlar içindir. Kendilerine hangi üründen sunulsa “Bu bize daha önce de sunulmuştu.” derler, ama onlara onun bir benzeri verilir. Orada kusursuz hale getirilmiş eşleri de olur ve ölümsüz olarak kalırlar.”(Bakara 2/25)
Bakara 25. ayet cennetten bahsetmektedir. Kuranda cennet ve cehennemle ilgili bir belgesel hazırlanabilecek kadar çok geniş bilgiler verilmektedir. Ayetlerden anlaşıldığı üzere; cennette yaşlanmak ve bozulmak olmayacaktır. Cennetlikler, her yedikleri yiyecekler için “bunu eskiden de yemiştik” diyeceklerdir ama o dünyadakinin aynısı değil benzeridir. Dolayısıyla yiyeceklerin tadı sürekli yenilenecek, her zaman tadı farklı olacaktır.
Genelde meallerde “Cennatin tecri” ifadesi “altından ırmaklar akan” olarak çevirilmektedir. Doğru çeviri ise “içinden ırmaklar akan” şeklindedir. Arapçada cennet “toprak üzerindeki bitki örtüsü” demektir. Kök anlamı ise “örtmek”tir. Kalkana “cünne”, gözükmeyen arlıklara “cin” denir. Arapçada cennet, toprağa verilen ad değildir. Toprağın üstündeki bitki örtüsüdür.
Cennet – cehennemlikler; “İnsan der ki: “Öldüğümde gerçekten daha sonra diriltilip çıkarılacak mıyım? O insan, daha önce kendini, henüz bir şey değilken yarattığımızı aklına getirmez mi? Rabbine and olsun ki onları, şeytanlarla birlikte toplayacağız. Sonra alevli ateşin çevresinde diz çöktüreceğiz. Sonra her toplumun içinden Rahman’a en güçlü baş kaldıranları çekip ayıracağız. Zaten Cehennemde kızarmayı kimin en çok hak ettiğini iyi biliriz. Sizden oraya gitmeyecek yoktur. Bu, Rabbinin uygulamayı üstlendiği kesin hükümdür. Sonra kendini korumuş olanları kurtaracak, zalimleri de orada diz üstü çökmüş olarak bırakacağız.”(Meryem 19/66-72) ayetlerden cehenneme giren iki grup olduğu anlaşılmaktadır. Bu gruplardan birisi giriyor ama çıkarılıyor diğeri orada bırakılıyor. Vakıa suresinde; insanlar “ashabı meymene/uğurlu kimseler, ashabı meseme/uğursuz kimseler, sabıkun/önde gidenler” şeklinde üç gruba ayrılmaktadır. Cenab-ı Hak şöyle buyuruyor: “Daha önce kendilerine tarafımızdan hüsna hükmü verilenler, işte onlar cehennemden uzak tutulacaktır. (Sebakat lehüm minel hüsna)”(Enbiya 21/101)
Allah-u Teala insanın alacağı karşılık için şöyle buyuruyor: “kötülük yapanlara yaptıklarının karşılığını versin, güzel davrananlara da el-hüsna/daha güzelini versin”(Necm 53/30) Ayetinde geçen el-hüsna sözü verilenler; “küçükleri dışında, büyük günahlardan ve fuhuştan kaçan kimselerdir” İşte bahsedilen bu kimseler hüsna sözüne mazhar olacaklardır.
Büyük günahları işlemeyenler de ayetlerde tarif edilmiştir. Örneğin; “Allah’tan başka bir varlığa dua etmezler, adam öldürmezler, zina etmezler. Kim bunları yaparsa isimle karşılanır yani hayırdan uzaklaşıp şerre yakınlaşmıştır. Kıyamet günü azabı katlanır (25/68) Büyük günah işlemeyen ve fuhuştan kaçanlar doğrudan cennete gidecekler, şirk koşanlar ise asla cehennemden çıkamayacaklardır.
Vakıa 7-10 ayette, kafirler bir grup, müminler ise iki gruptur;
a. Ashab-ı meymene
b. Essabikun (bunlar da büyük günah işlememiş, doğrudan cennetlik olan gruptur. Bunların/essabikun’un sayısı azdır)
Ashabul meymenenin kimler olduğu Beled Suresinde şu şekilde anlatılmaktadır: “Ona apaçık iki yolu gösterdik. Ama o sarp yokuşa (hayır yoluna) tahammül edemedi. Sarp yokuş nedir? Boynu bükük bir insanı kurtarmaktır. Ya da açlık gününde birini doyurmaktır. Akrabadan bir yetimi, sonra bir de müminlerden olmak, birbirine sabrı ve merhameti tavsiye edenlerden olmak. İşte ashabı meymene bunlardır.”(90/10-18) ayette anlaşıldığı üzere Ashab-ı Meymene; Allah için fedakarlıkta bulunabilen müminlerdir. Saffat 22-40 ayetleri arasında cehennemlik kimseler anlatılmaktadır. “Ama Allah’ın muhlas/kurtarılmış kulları hariç”(Saffat 37/40) Demek ki, cehennemden çıkarılacak kullar (Meryem 19/72’de çıkarılanlar), affedilecek kullar vardır.
Cennet hurileri ve Gılman
Allah-u Teala şöyle buyurmaktadır: “Çevrelerinde bozulmayan genç hizmetçi (vildan) hizmetçi erkekler dolaşır.”(Vakıa 56/17) “İri gözlü huriler. Saklı inciler gibi.”(Vakıa 56/22-23) “Aranızda ölümü koyan biziz. Siz bizim önümüze geçemezsiniz. Sizin tiplerinizi (emsal) değiştirmek için (ölümü koyduk)”(Vakıa 56/60-61)
Cennete gidecek olanların, cennetteki erkek ve kadınların dünyada benzeri yoktur. “Sizi bilmediğiniz bir şekilde cennette yeniden oluşturacağız” Aynı husus yine vakıa 35.ayette de şu şekilde ifade edilmektedir: “Biz cennetlik kadınları yeni bir yaratılışla yarattık(acağız).”(Vakıa 56/35) Ayette erkek ve kadın müminler sayılır ve sonunda onlar için büyük bir ecir hazırladık denir. Yani, ecir sadece erkeklere değil, cennet ecirleri hem kadın hem erkekler içindir.
Ayetlerde yine cennet anlatılırken şöyle buyurulmaktadır: “Etrafında onların çocukları dolaşır. Sanki gizli incidirler”(Tur 52/24) Gülam/Gılman: sözlükte bıyığı terlemiş erkek çocuğu olarak geçer. Oysa Kuranda süt çocuğu için kullanılır. Meryem aleyhisselam ve Zekeriyya aleyhisselam için, onlara verilecek çocuk için “gülam” kelimesi geçer.
Gılman’a hizmetçi anlamı verilemez çünkü ayette “lehüm” kelimesi o zaman görmezden gelinmiş olur. Hizmetçi için Araplar “gılman” kelimesini kullanmaz, vildan (veled’in çoğulu) kullanılır. Hizmetçi kadınlara da huri denir. “Çevrelerinde ölümsüz vildan/hizmetçiler dolaşır”(Cin 72/17) Vildan’da “lehüm” (onların) ifadesi kullanılmamaktadır. Oysa 52/24’de lehüm/onların ifadesi vardır. Yine ayetlerde “main çeşmesinden testiler, ibrikler ve kadehler”, “kuş etleri ile dolaşırlar”, “(ve yetufu aleyhim) hurinin; etrafında iri gözlü hizmetçi kadınlar dolaşır” şeklindeki ifadelerde doğru çeviri “iri gözlü hizmetçi kadınlar”dır.
Prof. Dr. Abdulaziz Bayındır
Cennette Erkeklere Huri Verilmesi
Cennette Erkeklere Huri Verilmesi
Hoca
Cennette Erkeklere Huri Verilmesi
Hem dünya imtihanını kazanıp cennete girmeye layık olan takvalı bir kadın hurilerden üstün olacaktır. Huriler bir nevi cariye veya hizmetçi gibi cennetlik olanlara hizmet edecektir. Gılmanlarda böyledir. Dünyadan giden kadınlar ise hizmetçi konumunda olmayacak erkeğin eşi ve kendisine hizmet edilen konumunda olacaktır. Cennetteki ahvali ora şartlarına göre değerlendirmelidir.
Peygamber (s.a.s) de Cennet ehlini şu şekilde tasvîr etmektedir.
"Cennet ehlinden her birinin iki kadını vardır ki, vücutlarının şeffaflığından baldır kemiklerinin ilikleri etinin üstünden görünür. Ehl-i Cennet arasında ne ihtilaf vardır ne de düşmanlık; gönüller sanki bir gönül, sabah akşam Allah’ı tesbih ederler" (Buhârî, Bed’ül-Halk, 59, Sıfâtü’l-Cenne).
Şu kadar var ki, dünyada iken iman etmiş ve salih kullar sınıfına girmiş kadınlar "hûrîler"den de üstündürler. Çünkü onlar bir taraftan şeytanlarıyla, diğer taraftan nefisleriyle mücadele etmek zorundadırlar. Onlar, bu mücadelede galip gelerek, Hakk’ın rızasını kazanmış ve Cennete girmeyi hakketmişlerdir. Hûrîler ise kendi amelleri dolayısıyla cennete girmiş değiller. Allah onları, diğer nimetler gibi Cennet ehli için yaratmıştır. Peygamber (s.a.s)’in aşağıdaki hadisi bunu teyid etmektedir.
Ümmü Seleme, Peygamber (s.a.s)’e bir gün "Ya Rasûlüllah! dünyada ki kadınları mı, yoksa Cennetteki hûrîler mi daha iyidir?" diye sorar. Rasûlüllah (s.a.s); "Dünyadaki kadınların üstünlüğü, yüzün astara üstünlüğü gibidir" diye cevap verir. Ümmü Seleme; "Niçin" deyince O, şöyle cevap verir; "Dünyadaki kadınlar namaz kıldıkları, oruç tuttukları ve birçok ibadetlerde bulundukları için" (Tabarânî’den naklen; Mevdûdî, Tefhîmü’l-Kur’ân Terc., VI. 81).
Hûriler Rahman-ı Zülcemâlin mü’min erkekler için cennette özel yarattığı ve dünyalık kadınların emrine verdiği çok güzel cennet kadınlarıdır. Bir çok âyet onlardan bahsetmekte ve onları târif etmektedir. Genel olarak İri gözlerinin beyazı saf, siyahı koyu, gümüş berraklığında beyaz tenli kızlar olarak anlatılan hûriler, erkeklerine düşkün, başkalarında gözü olmayan, kimse tarafından dokunulmayan, inci tenli, yakut yanaklı, yaşıt genç kızlar tarzında muhtelif âyetlerde tanımlanır. O kadar güzel yaratılmışlardır ki, hadis-i şerifte Hûriler yetmiş elbiseyi giydikleri halde, bacaklarının kemiklerindeki ilikleri görünüyor denilmiştir.
Bu hakikati tefsir eden Bediüzzaman İnsanın, ne kadar hüsünperver ve zevkperest ve ziynete meftun ve cemâle müştak duyguları ve hasseleri ve kuvâları ve lâtifeleri varsa, umumunu memnun edip doyuracak ve her birisini ayrı ayrı okşayıp mesut edecek maddî ve mânevî her nevi ziynet ve hüsn-ü cemâle, hûriler camidirler.
Demek, hûriler Cennetin aksâm-ı ziynetinden yetmiş tarzını, bir tek cinsten olmadığından birbirini setretmeyecek sûrette giydikleri gibi, kendi vücutlarından ve nefis ve cisimlerinden, belki yetmiş mertebeden ziyade ayrı ayrı hüsün ve cemâlin aksamını gösteriyorlar. ‘Orada, canların çekeceği, gözlerin zevk alacağı her şey vardır’ âyetinin hakikatini gösteriyorlar. (Sözler s. 813) Ancak, dünyalı kadınlar salih amelleri farkından dolayı daha güzel olarak yaratılacak ve birden fazla dünyada evlilik yapan mü’min kadınlar da tercih ettiği ile birlikte olmaya hak kazanacaktır.
SİE
Cevap: Cennette Erkeklere Huri Verilmesi
siyahduvar
bu konunun kaynağını tam olarak anlayamadım hangi kaynaktan yararlandınız
Yanıt: Cennette Erkeklere Huri Verilmesi
Leyli Rana
paylaşım için Allah razı olsun mum
[quote=siyahduvar]bu konunun kaynağını tam olarak anlayamadım hangi kaynaktan yararlandınız
hem zaten hadislerin kaynaklari yanindayaziyor kardeş
< (Buhârî, Bed’ül-Halk, 59, Sıfâtü’l-Cenne). >
<
(Tabarânî’den naklen; Mevdûdî, Tefhîmü’l-Kur’ân Terc., VI. 81).
(Sözler s. 813)
>
Cevap: Cennette Erkeklere Huri Verilmesi
r1dv4n06
"Muhakkak ki kişi (cennette) bir ayda, yani bir ay miktarı kadar zamanda bin huri ile evlenir ve bunlardan her biri ile dünyadaki ömrü kadar aşk hayatı yaşar." (İmam Şa’rânî, Ölüm-Kıyâmet- Ahiret, s. 355, Hadîs No: 645) (İşte zamanın uzaması, zamanın mekana, mekanın zamana tâbi olması)
cennette erkeklere huri kadınlara ne verilecek, cennette erkeğe kaç huri verilecek, cennette erkeklere huri kadınlara
Bu kategoride yer alan Kadının mahremleri kimlerdir? Amca ve dayı mahrem midir? başlıklı yazımızı da okumanızı tavsiye ederiz.
Benzer Yazılar:
kaynağı değiştir]
2. Bakara Suresi 25. Ayet
“İnanan ve yararlı işler yapanlara müjde ver:İçinden ırmaklar akan bahçeler onlar içindir. Kendilerine hangi üründen sunulsa “Bu bize daha önce de sunulmuştu.” derler, ama onlara onun bir benzeri verilir. Orada kusursuz hale getirilmiş eşleri de olur ve ölümsüz olarak kalırlar.”(Bakara 2/25)
Bakara 25. ayet cennetten bahsetmektedir. Kuranda cennet ve cehennemle ilgili bir belgesel hazırlanabilecek kadar çok geniş bilgiler verilmektedir. Ayetlerden anlaşıldığı üzere; cennette yaşlanmak ve bozulmak olmayacaktır. Cennetlikler, her yedikleri yiyecekler için “bunu eskiden de yemiştik” diyeceklerdir ama o dünyadakinin aynısı değil benzeridir. Dolayısıyla yiyeceklerin tadı sürekli yenilenecek, her zaman tadı farklı olacaktır.
Genelde meallerde “Cennatin tecri” ifadesi “altından ırmaklar akan” olarak çevirilmektedir. Doğru çeviri ise “içinden ırmaklar akan” şeklindedir. Arapçada cennet “toprak üzerindeki bitki örtüsü” demektir. Kök anlamı ise “örtmek”tir. Kalkana “cünne”, gözükmeyen arlıklara “cin” denir. Arapçada cennet, toprağa verilen ad değildir. Toprağın üstündeki bitki örtüsüdür.
Cennet – cehennemlikler; “İnsan der ki: “Öldüğümde gerçekten daha sonra diriltilip çıkarılacak mıyım? O insan, daha önce kendini, henüz bir şey değilken yarattığımızı aklına getirmez mi? Rabbine and olsun ki onları, şeytanlarla birlikte toplayacağız. Sonra alevli ateşin çevresinde diz çöktüreceğiz. Sonra her toplumun içinden Rahman’a en güçlü baş kaldıranları çekip ayıracağız. Zaten Cehennemde kızarmayı kimin en çok hak ettiğini iyi biliriz. Sizden oraya gitmeyecek yoktur. Bu, Rabbinin uygulamayı üstlendiği kesin hükümdür. Sonra kendini korumuş olanları kurtaracak, zalimleri de orada diz üstü çökmüş olarak bırakacağız.”(Meryem 19/66-72) ayetlerden cehenneme giren iki grup olduğu anlaşılmaktadır. Bu gruplardan birisi giriyor ama çıkarılıyor diğeri orada bırakılıyor. Vakıa suresinde; insanlar “ashabı meymene/uğurlu kimseler, ashabı meseme/uğursuz kimseler, sabıkun/önde gidenler” şeklinde üç gruba ayrılmaktadır. Cenab-ı Hak şöyle buyuruyor: “Daha önce kendilerine tarafımızdan hüsna hükmü verilenler, işte onlar cehennemden uzak tutulacaktır. (Sebakat lehüm minel hüsna)”(Enbiya 21/101)
Allah-u Teala insanın alacağı karşılık için şöyle buyuruyor: “kötülük yapanlara yaptıklarının karşılığını versin, güzel davrananlara da el-hüsna/daha güzelini versin”(Necm 53/30) Ayetinde geçen el-hüsna sözü verilenler; “küçükleri dışında, büyük günahlardan ve fuhuştan kaçan kimselerdir” İşte bahsedilen bu kimseler hüsna sözüne mazhar olacaklardır.
Büyük günahları işlemeyenler de ayetlerde tarif edilmiştir. Örneğin; “Allah’tan başka bir varlığa dua etmezler, adam öldürmezler, zina etmezler. Kim bunları yaparsa isimle karşılanır yani hayırdan uzaklaşıp şerre yakınlaşmıştır. Kıyamet günü azabı katlanır (25/68) Büyük günah işlemeyen ve fuhuştan kaçanlar doğrudan cennete gidecekler, şirk koşanlar ise asla cehennemden çıkamayacaklardır.
Vakıa 7-10 ayette, kafirler bir grup, müminler ise iki gruptur;
a. Ashab-ı meymene
b. Essabikun (bunlar da büyük günah işlememiş, doğrudan cennetlik olan gruptur. Bunların/essabikun’un sayısı azdır)
Ashabul meymenenin kimler olduğu Beled Suresinde şu şekilde anlatılmaktadır: “Ona apaçık iki yolu gösterdik. Ama o sarp yokuşa (hayır yoluna) tahammül edemedi. Sarp yokuş nedir? Boynu bükük bir insanı kurtarmaktır. Ya da açlık gününde birini doyurmaktır. Akrabadan bir yetimi, sonra bir de müminlerden olmak, birbirine sabrı ve merhameti tavsiye edenlerden olmak. İşte ashabı meymene bunlardır.”(90/10-18) ayette anlaşıldığı üzere Ashab-ı Meymene; Allah için fedakarlıkta bulunabilen müminlerdir. Saffat 22-40 ayetleri arasında cehennemlik kimseler anlatılmaktadır. “Ama Allah’ın muhlas/kurtarılmış kulları hariç”(Saffat 37/40) Demek ki, cehennemden çıkarılacak kullar (Meryem 19/72’de çıkarılanlar), affedilecek kullar vardır.
Cennet hurileri ve Gılman
Allah-u Teala şöyle buyurmaktadır: “Çevrelerinde bozulmayan genç hizmetçi (vildan) hizmetçi erkekler dolaşır.”(Vakıa 56/17) “İri gözlü huriler. Saklı inciler gibi.”(Vakıa 56/22-23) “Aranızda ölümü koyan biziz. Siz bizim önümüze geçemezsiniz. Sizin tiplerinizi (emsal) değiştirmek için (ölümü koyduk)”(Vakıa 56/60-61)
Cennete gidecek olanların, cennetteki erkek ve kadınların dünyada benzeri yoktur. “Sizi bilmediğiniz bir şekilde cennette yeniden oluşturacağız” Aynı husus yine vakıa 35.ayette de şu şekilde ifade edilmektedir: “Biz cennetlik kadınları yeni bir yaratılışla yarattık(acağız).”(Vakıa 56/35) Ayette erkek ve kadın müminler sayılır ve sonunda onlar için büyük bir ecir hazırladık denir. Yani, ecir sadece erkeklere değil, cennet ecirleri hem kadın hem erkekler içindir.
Ayetlerde yine cennet anlatılırken şöyle buyurulmaktadır: “Etrafında onların çocukları dolaşır. Sanki gizli incidirler”(Tur 52/24) Gülam/Gılman: sözlükte bıyığı terlemiş erkek çocuğu olarak geçer. Oysa Kuranda süt çocuğu için kullanılır. Meryem aleyhisselam ve Zekeriyya aleyhisselam için, onlara verilecek çocuk için “gülam” kelimesi geçer.
Gılman’a hizmetçi anlamı verilemez çünkü ayette “lehüm” kelimesi o zaman görmezden gelinmiş olur. Hizmetçi için Araplar “gılman” kelimesini kullanmaz, vildan (veled’in çoğulu) kullanılır. Hizmetçi kadınlara da huri denir. “Çevrelerinde ölümsüz vildan/hizmetçiler dolaşır”(Cin 72/17) Vildan’da “lehüm” (onların) ifadesi kullanılmamaktadır. Oysa 52/24’de lehüm/onların ifadesi vardır. Yine ayetlerde “main çeşmesinden testiler, ibrikler ve kadehler”, “kuş etleri ile dolaşırlar”, “(ve yetufu aleyhim) hurinin; etrafında iri gözlü hizmetçi kadınlar dolaşır” şeklindeki ifadelerde doğru çeviri “iri gözlü hizmetçi kadınlar”dır.
Prof. Dr. Abdulaziz Bayındır
Cennette Erkeklere Huri Verilmesi
Cennette Erkeklere Huri Verilmesi
Hoca
Cennette Erkeklere Huri Verilmesi
Hem dünya imtihanını kazanıp cennete girmeye layık olan takvalı bir kadın hurilerden üstün olacaktır. Huriler bir nevi cariye veya hizmetçi gibi cennetlik olanlara hizmet edecektir. Gılmanlarda böyledir. Dünyadan giden kadınlar ise hizmetçi konumunda olmayacak erkeğin eşi ve kendisine hizmet edilen konumunda olacaktır. Cennetteki ahvali ora şartlarına göre değerlendirmelidir.
Peygamber (s.a.s) de Cennet ehlini şu şekilde tasvîr etmektedir.
"Cennet ehlinden her birinin iki kadını vardır ki, vücutlarının şeffaflığından baldır kemiklerinin ilikleri etinin üstünden görünür. Ehl-i Cennet arasında ne ihtilaf vardır ne de düşmanlık; gönüller sanki bir gönül, sabah akşam Allah’ı tesbih ederler" (Buhârî, Bed’ül-Halk, 59, Sıfâtü’l-Cenne).
Şu kadar var ki, dünyada iken iman etmiş ve salih kullar sınıfına girmiş kadınlar "hûrîler"den de üstündürler. Çünkü onlar bir taraftan şeytanlarıyla, diğer taraftan nefisleriyle mücadele etmek zorundadırlar. Onlar, bu mücadelede galip gelerek, Hakk’ın rızasını kazanmış ve Cennete girmeyi hakketmişlerdir. Hûrîler ise kendi amelleri dolayısıyla cennete girmiş değiller. Allah onları, diğer nimetler gibi Cennet ehli için yaratmıştır. Peygamber (s.a.s)’in aşağıdaki hadisi bunu teyid etmektedir.
Ümmü Seleme, Peygamber (s.a.s)’e bir gün "Ya Rasûlüllah! dünyada ki kadınları mı, yoksa Cennetteki hûrîler mi daha iyidir?" diye sorar. Rasûlüllah (s.a.s); "Dünyadaki kadınların üstünlüğü, yüzün astara üstünlüğü gibidir" diye cevap verir. Ümmü Seleme; "Niçin" deyince O, şöyle cevap verir; "Dünyadaki kadınlar namaz kıldıkları, oruç tuttukları ve birçok ibadetlerde bulundukları için" (Tabarânî’den naklen; Mevdûdî, Tefhîmü’l-Kur’ân Terc., VI. 81).
Hûriler Rahman-ı Zülcemâlin mü’min erkekler için cennette özel yarattığı ve dünyalık kadınların emrine verdiği çok güzel cennet kadınlarıdır. Bir çok âyet onlardan bahsetmekte ve onları târif etmektedir. Genel olarak İri gözlerinin beyazı saf, siyahı koyu, gümüş berraklığında beyaz tenli kızlar olarak anlatılan hûriler, erkeklerine düşkün, başkalarında gözü olmayan, kimse tarafından dokunulmayan, inci tenli, yakut yanaklı, yaşıt genç kızlar tarzında muhtelif âyetlerde tanımlanır. O kadar güzel yaratılmışlardır ki, hadis-i şerifte Hûriler yetmiş elbiseyi giydikleri halde, bacaklarının kemiklerindeki ilikleri görünüyor denilmiştir.
Bu hakikati tefsir eden Bediüzzaman İnsanın, ne kadar hüsünperver ve zevkperest ve ziynete meftun ve cemâle müştak duyguları ve hasseleri ve kuvâları ve lâtifeleri varsa, umumunu memnun edip doyuracak ve her birisini ayrı ayrı okşayıp mesut edecek maddî ve mânevî her nevi ziynet ve hüsn-ü cemâle, hûriler camidirler.
Demek, hûriler Cennetin aksâm-ı ziynetinden yetmiş tarzını, bir tek cinsten olmadığından birbirini setretmeyecek sûrette giydikleri gibi, kendi vücutlarından ve nefis ve cisimlerinden, belki yetmiş mertebeden ziyade ayrı ayrı hüsün ve cemâlin aksamını gösteriyorlar. ‘Orada, canların çekeceği, gözlerin zevk alacağı her şey vardır’ âyetinin hakikatini gösteriyorlar. (Sözler s. 813) Ancak, dünyalı kadınlar salih amelleri farkından dolayı daha güzel olarak yaratılacak ve birden fazla dünyada evlilik yapan mü’min kadınlar da tercih ettiği ile birlikte olmaya hak kazanacaktır.
SİE
Cevap: Cennette Erkeklere Huri Verilmesi
siyahduvar
bu konunun kaynağını tam olarak anlayamadım hangi kaynaktan yararlandınız
Yanıt: Cennette Erkeklere Huri Verilmesi
Leyli Rana
paylaşım için Allah razı olsun mum
[quote=siyahduvar]bu konunun kaynağını tam olarak anlayamadım hangi kaynaktan yararlandınız
hem zaten hadislerin kaynaklari yanindayaziyor kardeş
< (Buhârî, Bed’ül-Halk, 59, Sıfâtü’l-Cenne). >
<
(Tabarânî’den naklen; Mevdûdî, Tefhîmü’l-Kur’ân Terc., VI. 81).
(Sözler s. 813)
>
Cevap: Cennette Erkeklere Huri Verilmesi
r1dv4n06
"Muhakkak ki kişi (cennette) bir ayda, yani bir ay miktarı kadar zamanda bin huri ile evlenir ve bunlardan her biri ile dünyadaki ömrü kadar aşk hayatı yaşar." (İmam Şa’rânî, Ölüm-Kıyâmet- Ahiret, s. 355, Hadîs No: 645) (İşte zamanın uzaması, zamanın mekana, mekanın zamana tâbi olması)
cennette erkeklere huri kadınlara ne verilecek, cennette erkeğe kaç huri verilecek, cennette erkeklere huri kadınlara
Bu kategoride yer alan Kadının mahremleri kimlerdir? Amca ve dayı mahrem midir? başlıklı yazımızı da okumanızı tavsiye ederiz.
Benzer Yazılar:
Huri sözcüğü muarreb (Arapça dışından Araplaştırılmış) kelimelerden sayılır.[2] Dil bilimci Nişanyan’a göre Aramicede (ilkel Arapça) beyaz anlamına gelen “hwr” kökünden yapılan türetmeler dayanaksızdır. O’na göre sözcük Avesta dinî metinlerinde de kullanıldığı gibi “güzel kadın” anlamına gelen Pehlevice veya Partça bir kelimedir.[3]
Arapça sözcüğün tekil formu ahver (erkek) ve havrâ (dişi), çoğul formu ise hur (ḥūr) iken Türkçe ve Farsçadahuri tekil manada kullanılır.[4]