"Cin", çok çeşitli görünmez varlıklara atıfta bulunabilir. Genellikle eylemlerine, yeteneklerine ve ahlaki uyumlarına göre sınıflandırılırlar.[30]
Cinni: Cine cinni de denir. İnsani özelliklere sahiptirler ve karada veya havada yaşarlar.
Peri: "Peri", genellikle dişi olan kanatlı bir cindir ve doğada yaşar.
İfrit: Cehennemden bir cin. Kötüdürler ve insanlara zarar verirler.
Dev: Görünmez güçlü, kuvvetli, iri ve insan suretinde olan cinlerdir.
Hortlak: Mezarlıkta dolaşan kafir cinlerdir.
Kaf Dağı: Cin devlerinin yaşadığı sanılan yer. (İsmi olup, kendisi olmayan bir dağ)
Zümrüd-ü Anka: Cinlerin kuş şeklinde olanları.
Cadı: Cinlerin kafir olan yaşlıdişileri.
Ammar: İnsanlarla birlikte yaşayan, onlarla oturan cinniye ammar ya da ummar denir.
Ervah: Çocukların karşısına çıkan cinniye ervah denir.
Marid: Dev için başka bir terim[31]
Şeytan: Cin kötü ve kötülüğe niyetliyse o şeytandır. Şeytanlar İblis'in hizmetkarlarıdır.
İblis: Tanrıya isyan eden ve insanları saptıran bir cin.[32] Sık sık dünyaya kötülük getirmekle suçlanır.
Düşmüş melek: Bir cin iyiydi, ama kötülük oldu. Cin olduysa şeytanlara dönüşürler. Bazıları düşmüş melekler insanlara dönüşür ve görünür hale gelir.
Melek: Tanrı'nın hizmetinde iyi bir cin.[30]
Galeri[değiştir kaynağı değiştir]
^"Necm 35". İşaret Yayımları. 16 Nisan tarihinde kaynağından arşivlendi. &#;
^"Arşivlenmiş kopya". 10 Temmuz tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 10 Temmuz &#;
^"Arşivlenmiş kopya". 25 Eylül tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Eylül &#;
^Rahmân suresi âyet
^abEsat Ayyıldız, Klasik Arap Şiirinde Emevî Dönemine Kadar Hiciv. Ankara: Gece Kitaplığı, s
^Nigel Guy Wilson Encyclopedia of Ancient Greece Psychology Press ISBN S. (İngilizce)
^Sir William Smith A Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, Band 2 J. Murray ayısallaştırılmış: S. (İngilizce)
^Sir William Smith A Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, Band 2 J. Murray ayısallaştırılmış: S.
^Amira El-Zein Islam, Arabs, and Intelligent World of the Jinn Syracuse University Press ISBN S. 59 (İngilizce)
^abUYKUR, Ramazan (31 Mart ). "MARDİN MÜZESİNDE BULUNAN MUSUL ZENGİ ATABEGLİĞİ SİKKELERİNDE KORUYUCU MELEK (CİN) İMGESİ". Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi: doi/cbayarsos ISSN&#;&#;
^AYDOĞAN, Derya (8 Kasım ). "Artırılmış Fütürizm". Uluslararası Kültürel ve Sosyal Araştırmalar Dergisi (UKSAD). doi/intjcss ISSN&#;&#;
^Konstantopoulos, Gina. "Shifting alignments: The dichotomy of benevolent and malevolent demons in Mesopotamia." Demons and Illness from Antiquity to the Early-Modern Period. Brill,
^UYGUN, Azize (1 Ocak ). "İNCİLLERDE HZ. İSA'NIN CİN ÇIKARMA MUCİZESİNE ELEŞTİREL BİR YAKLAŞIM". Journal Of History School. 8 (XXIV): doi/joh ISSN&#;&#;
^Abdulgani, KAÇAR (). "Yazılı kaynaklara göre Subartı ve Subarlar". Archivum Anatolicum-Anadolu Arşivleri. 12 (1): doi/archv_ ISSN&#;&#;
^J. H. Chajes Between Worlds: Dybbuks, Exorcists, and Early Modern Judaism University of Pennsylvania Press
^Maijastina Kahlos Debate and Dialogue: Christian and Pagan Cultures C. – Routledge ISBN S.
^monash.pw?page_id=[ölü/kırık bağlantı]
^Beatrice Gruendler, Michael Cooperson Classical Arabic Humanities in Their Own Terms: Festschrift for Wolfhart Heinrichs on His 65th Birthday Beatrice Gruendler, Michael Cooperson BRILL ISBN S.
^Komaroff, Linda, and Stefano Carboni, eds. The legacy of Genghis Khan: courtly art and culture in Western Asia, Metropolitan Museum of Art,
^El-Zein, Amira (). Islam, Arabs, and the intelligent world of the jinn. 1st ed. Syracuse, N.Y.: Syracuse University Press. ISBN&#; OCLC&#;&#;
^El-Zein, Amira (). Islam, Arabs, and the intelligent world of the jinn. 1st ed. Syracuse, N.Y.: Syracuse University Press. ISBN&#; OCLC&#;&#;
^Ates, A. (31 Aralık ). "Islam Ansiklopedisi. Islam alemi tarih, cografya ve biyografya lugati". Oriens. 1 (2): doi/ ISSN&#;&#;
^Lupton, F. M. (). The farm and household cyclopædia. New York,: F. M. Lupton,.&#;
^"Los guanches y los perros llegaron juntos a Tenerife". 5 Haziran tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 5 Haziran &#;
^"Guanche Religion". 2 Ekim tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 5 Haziran &#;
^See Delitzsch, Assyrisches Handwörterbuch. pp. 60, , , ; Jensen, Assyr.-Babyl. Mythen und Epen, , p. ; Archibald Sayce, l.c. SS. , , ; Lenormant, l.c. SS. 48–51
^abPOLAT, Emannullah (10 Nisan ). "CİN SURESİ PERSPEKTİFİNDE CİNLERİN VARLIĞI". Elektronik Sosyal Bilimler Dergisi. 14 (53): doi/esosder ISSN&#;&#;
^Sa'id, Majed F.; Wehr, Hans; Cowan, J Milton (Temmuz ). "A Dictionary of Modern Written Arabic". Language. 38 (3): doi/ ISSN&#;&#;
^Karakurt, D. (). Türk söylence sözlüğü. Açıklamalı Ansiklopedik Mitoloji Sözlüğü, Ağustos.
Dış okumalar[değiştir
Müsfer: Cin Kabilesi
FRAGMANI İZLE
Puanım :
İzlemek İstiyorum
Eleştiri yaz!
Facebook'ta PaylaşTwitter'da paylaş
Özet
Müsfer: Cin Kabilesi, amcasının cenazesi için yıllardır ayak basmadığı köyüne geri dönmek zorunda kalan Kadir'in yaşadıklarını konu ediyor. Yıllar önce köyünden ayrılan Kadir, amcasının cenazesine katılmak için köyüne gider. Ancak amcasının sırlı ölümü, Kadir'in köyde kendisini bir dizi gizemli olayın içinde bulmasına neden olur. Kadir'in amcasının yıllardır herkesten sakladığı sırrı nedir?
Fragmanlar
Öneriler
Son Haberler
Oyuncular
Tüm oyuncular ve teknik ekip
Arkadaşlarla filmi izledik. Oyunculuklar, senaryo ve yönetmenlik iyi. Sorun kurgu ve seste diyebilirim. Ama bir nevi korku Kült filmi olmuş. herkese tavsiye ederim.
Ananizi sikim boyle filmin yapimcisinin anansini sikim defolun gidin parami verin o mercedes kullanan kel kafali adamin ananisni sikim film 1saat 45dksi surucu kursu olmus aq
Ömrümde izlediğim en iğren film diyebilirim. Film başlayacak diye beklerken film bitti. Ses efektleri olsun oyunculuk olsun ciddi anlamda bu kadar berbat olamaz. Acilen vizyondan kaldırılmalı. Bir izleyici olarak afişine ve fragmanını izlememek ile en büyük hata yaptığımı düşünüyorum.
Kamera çekimi çok kötü, ses efektleri deseniz hepsinden kötü. Paramız tamamen boşa gitti. Salonda da zaten kimse yoktu biran boşluğumuza geldi ve böyle bir filme para yatırdık.
4 İzleyici eleştirisi
Fotoğraflar
Teknik bilgiler
Ülke Türkiye
Dağıtımcı Chantier Films
Yapım yılı
Metrajuzun metrajlı film
İlginç Detaylar-
Bütçe-
Dil Türkçe
Görüntü formatı -
RenkRenkli
Ses formatı-
Yapım formatı-
Viza numarası-
Yorumlar
Tüm Sinema Haberleri
Tüm sinema haberleri
En Popüler Fragmanlar
Culpa mía Altyazılı Fragman
Hızlı ve Öfkeli 10 Teaser
Spider-Man: Across The Spider-Verse (Part One) Dublajlı İlk Görüntüler
Hristiyanlık, genellikle cin ve şeytanları aynı varlık olarak görür. Onlar kötülüğün güçleridir, ilahîlere karşı isyan ederler. Fakat Hanok kitab göre, cinler düşmüş meleklerin soyundan gelenler ve insanlardır, Nefilim denir.[16] Tufan esnasında bedenleri olan Nefilimler öldüler, cinler ise boğulmadılar, maddeleşmiş bedenlerini ruha çevirerek göğe döndüler ve Tanrı onları kabul etmeyerek alçaltılmış bir durumda (zihinsel karanlık durumu olan Tartaros) bırakıp yeryüzüne attı. Cinler inancında cinler kudretli varlıklardır, insanları aldatırlar ve bazı insanları aracı -medyum- olarak kullanırlar. Buna göre bu medyumun söyledikleri eğer bu cinler medyuma doğruyu söylüyorlarsa doğru olabilir. Zira Kitabı Mukaddes cinlerin İblis gibi yalan söylediklerini belirtir. Ayrıca insanlara zarar verebilirler, bu nedenle Kutsal Metin onlarla ilgili şeylerden, ruhçuluğun her türünden uzak durulması gerektiğini söyler. İblis şeytan ile aynı kişiliktir. Augustinus Enoch Kitabı'nı reddetti. Buna göre, cinler sadece düşmüş melekleri ve İblisın hizmetkarlarıdımonash.pwıldıklarında, Tanrı onlara katılmak ya da reddetmek için onlara bir seçenek verdi.
Hristiyanlıkta bir cin, hatta birçok cin bir kişinin içine girebilir. Bu cinler içine girdikleri kişinin içinden çıkarılabilirler; Hristiyanlık'ta cin çıkarma olgusu mevcuttur. Cinlerin faaliyetleri üç ana grupta özetlenebilir; insanlara cinsel yaklaşımları (seks), sahte tapınmayı desteklemeleri (dinsel) ve insanlara eziyet etmeleri (sadizm-şiddet). Kutsal Metin insanları falcılık, büyücülük, ruh çağırma, sihirbazlık, ölülerden medet umarak onlara yaklaşmak gibi cinlerle ilgili faaliyetlere karışmak konusunda uyarır. Cinlerin üstün yetenekleriyle insanların beyinlerini etkileme güçleri olduğuna inanılır. Cinlerin rüyaları kendi mesajlarını vermek amacıyla kullanabileceğine inanılır.
Yehova'nın Şahitleri cinlerin, bize fiziksel olarak da zarar verebileceklerini fakat Yehova'ya inanıyorsak ve cinlerden korunmak için dua edersek korunabileceğimizi anlatır. Ayrıca cinler tarafından saldırıya uğrayan insanların geçmişte veya hâlen Ruhçuluk ile uğraşmış olabilecekleri anlatılır. Önceleri Ruhçuluk ile uğraşmış bazı insanlar, cinler tarafından rahatsız edildikten sonra; Yehova'nın Şahidi olup ve ruhçulukla uğraşmayıp, onunla bağlantılı her şeyden (ruhçuluğu teşvik eden müzik kayıtları, kitaplar, dergiler, posterler ve videolar, tılsımlar, muskalar, nazarlıklar) kurtulduktan sonra bir daha hiç rahatsız edilmediklerinden bahsederler.
