Hz Isa Nın Dogumuyla Başlayan Takvim

میلادی تقویم دكل خرستیان تقویمی

Bugün miladi takvim denen takvimin asıl ismi Gregoryen Takvimi’dir. Çünkü bu takvimi Papa Gregor kendi tarihleriyle yılında tertip etmiştir ve bütün dünyada onun adıyla anılır. İnebahtı’da donanmamızın yakılmasının ardından “Türkler mağlup edilebilir.” fikrinin kilisece yayılmaya başlanmasıyla ancak Hıristiyanların işleyen bir takvimi oldu. Bugün biz bu takvime yanlış bir şekilde miladi takvim diyoruz. Eskiden “efrenci” yani frengi, firenklere ait manasında “efrenci takvim” derdik. Tıpkı efrenci hastalık dediğimiz gibi bize ait olmayan; bizden neşet etmemiş bir şeyi tanımlamak üzere “efrenci takvim” demişiz. 

Milat doğmakla alâkalı Arabî bir kelimedir; وَلَدَ kökünden gelir. Türkçe’de Rasulullah’ın veladeti ile ilgili hassaten mevlid kelimesi kullanılırken Hz. İsa’nın doğumuna atıfla milat kelimesini kullanırız. Rasulullah’ın veladeti için milad demediğimiz gibi; Hz. İsa’nın doğumuna da mevlid demeyiz. Türkçe’de böyle bir belirlilik vardır. Biz müslüman olduğumuz için İsa aleyhisselamın doğumundan bahsediyoruz.  Oysa Hıristiyanlar batıl itikadları mucibince Hz. İsa’yı rab-tanrı bellerler. Bu yüzden takvimlerini “tanrının tarihe girişi” ile başlatırlar. Bugün zihinler Hıristiyanlaşmış olduğu için Müslümanların Allah’ın peygamberi olarak bildikleri Hz. İsa ile Hıristiyanların bildiklerinin aynı şey olduğu zannediliyor. Oysa biz Hıristiyan takvimine Efrenci takvimi diyerek onlarla kendi aramızı çoktan ayırmışız. Bu tabir cumhuriyetten sonra da uzun yıllar istimal olunmuştur. Pek çok neşriyatta hâlâ “efrenci takvim” ifadesine rastlayabilirsiniz. Fakat miladi takvim ifadesinin kullanılması çok daha sonra olmuştur. İlk zamanlarda miladi sene, miladi tarih, milattan önce, milattan sonra gibi ifadeler kullanılmıştır; fakat miladi takvim nitelemesi yoktur. Takvim değişikliği kanunun adı “takvimde tarih mebdeinin tebdili hakkında kanun” olup; birinci maddesinde “beynelmilel takvim” tabiri kullanılır. Bu kanun sebebiyle cereyan eden meclisteki konuşmalarda ise “efrenci takvim” ibaresine rastlarız. 

Bugün bu efrenci takvimle yılındayız deniyor. Lakin tanrılarının doğumunu da yanlış hesaplamışlar. İsa ne zaman doğdu? Ne zaman öldü? Ellerinde bu suallere cevap verecek sahih bir bilgileri dün de yoktu bugün de yok. Mesela Papa Benedictus, Hıristiyanî senesinde, Hz. İsa’nın doğumunun -onlara göre tanrılarının tarihe girişi- “milattan” sene önce vuku bulduğunu söyledi. “Aslında şu an yılında değiliz; yahut yılında olabiliriz” dedi. Şimdi kaç yılında oluyoruz öyleyse? Yani hiçbir sarahate sahip değiller. Süleyman Çelebi Mevlid’in velâdet bahrinde “ol rebiülevvel ayın nicesi, on ikinci gice isneyn gicesi” diyor. İsneyn ikinci gün yani Pazartesi demektir. Hıristiyanlar böyle bir muayyeniyetten mahrumlar. Fakat biz muayyeniyet mahrumiyeti çekmediğimiz halde Rasulü Ekrem’in doğum tarihini öne çıkarmayız. Takvimimiz de Rasulü Ekrem’in doğumuyla değil Hicret’le başlar.