Isabet Ders Defteri

Kurban Bayram&#;n&#;n Dinimizdeki Fazileti

Manevi de&#;erlerimize sahip ç&#;kman&#;n en iyi yollar&#;ndan biri bu de&#;erler üzerine konu&#;makt&#;r. Kurban Bayram&#; hakk&#;nda merak etti&#;iniz ve yan&#;t arad&#;&#;&#;n&#;z tüm sorular&#;n cevab&#;na bu yaz&#;m&#;z&#; okuduktan sonra ula&#;m&#;&#; olacaks&#;n&#;z.

Kurban Bayram&#; anlam&#;, önemi ve kurban kesme ibadetinin dinimizdeki yeri ve önemi hakk&#;nda her ya&#;tan okurumuza faydal&#; olabilecek bir yaz&#; haz&#;rlad&#;k. Böylece Kurban Bayram&#; günleri içerisinde bir kul olarak bizden beklenen tüm görevleri yerine getirebilece&#;iz.

Kurban Bayram&#; Nedir?

Kurban Bayram&#;, &#;slam inanc&#;na göre, Hicrî takvimin Zilhicce ay&#;n&#;n gününden ba&#;layarak 4 gün süren bir dini bayram olarak kutlan&#;r. Kurban Bayram&#;n&#;n kutlama süreci, Zilhicce ay&#;n&#;n 9. gününe denk gelen Arefe günü ile ba&#;lar ve ard&#;ndan Zilhicce ay&#;n&#;n , ve günleri olan ‘Eyyâm-&#; nahr’ (Kesme günleri) olarak bilinen üç gün boyunca devam eder. Kurban Bayram&#;, ayn&#; zamanda &#;slam âleminin her y&#;l Mekke’de hac farizas&#;n&#; ifa ettikleri vakittir.

Kurban Allah’a te&#;ekkür etmek, &#;ükretmek ve varl&#;&#;&#;na inan&#;&#;&#; göstermek amac&#;yla yap&#;lan bir ibadettir. Kurban Bayram&#; ise bu ibadetin her y&#;l belirli günlerde gerçekle&#;tirilmesidir. Kurban Bayram&#;nda ibadet etmek isteyenler, emredilen ko&#;ullar&#; ta&#;&#;yan hayvanlar&#; Allah için keserek, Allah’a feda ederler. &#;nsanl&#;k tarihi kadar eski bir ibadet olan kurban kesmek, ilahi dinlerin en önemli ibadetlerinden biri say&#;lmaktad&#;r.

Kurban Bayram&#; Nas&#;l Ortaya Ç&#;kt&#;?

Kurban Bayram&#;, hicretin ikinci y&#;l&#;nda ortaya ç&#;km&#;&#;t&#;r. Kurban Bayram&#; nedir nas&#;l ortaya ç&#;kt&#; diye merak edenleri k&#;sa k&#;sa bilgilerle ayd&#;nlatal&#;m:

Kurban ibadeti Hz. &#;brahim ve o&#;lu aras&#;nda ba&#;lar. Hz. &#;brahim evinde bir gün uyudu&#;u esnada, rüyas&#;nda o&#;lu &#;smail’i kurban etti&#;ini görmü&#;tür. Bu rüya üzerine Mekke’ye gitmi&#;tir ve o&#;lu &#;smail’i annesinin yan&#;nda görmü&#;tür.

O&#;luna rüyas&#;ndan bahsetmeyerek, ip ve bir b&#;çak almas&#;n&#; söylemi&#;tir. Sonras&#;nda ev halk&#; için vadiden odun toplayacaklar&#;n&#; anlatm&#;&#;t&#;r. Baba ve o&#;ul vadiye do&#;ru ilerlerken, &#;eytan insan k&#;l&#;&#;&#;nda Hz. &#;brahim’in kar&#;&#;s&#;na ç&#;km&#;&#;t&#;r ve Allah’&#;n bu emrini yerine getirmesin diye akl&#;n&#; çelmeye çal&#;&#;m&#;&#;t&#;r. Fakat Hz. &#;brahim bu oyuna inanmam&#;&#;t&#;r.

Sonras&#;nda baba, o&#;luna: “Ben seni rüyamda Allah için kurban ediyordum.” diyerek rüyas&#;n&#; aç&#;klam&#;&#;t&#;r. O&#;lu ise bu duruma “Babac&#;&#;&#;m sana emrolunan&#; yap, babac&#;&#;&#;m! Beni kurban etmek istedi&#;in zaman, beni iple s&#;k&#;ca ba&#;la ki benden sana kar&#;&#;, bir &#;ey isabet edip de ecrim eksilmesin.”

Hem sen beni bo&#;azlamak için yat&#;rd&#;&#;&#;n zaman, yüzükoyun yat&#;r, aln&#;m&#; yere getir. Çünkü yüzüme bak&#;nca kalbin incelir ve bu durumun Allah’&#;n sana emretti&#;i &#;eyi yerine getirmene engel olabilece&#;inden korkar&#;m!” diyerek yan&#;t vermi&#;tir. Hz. &#;brahim o&#;lunu kurban edecekken Allah taraf&#;ndan “Ey &#;brahim! Rüyana sadakat gösterdin, i&#;te sana o&#;lunun yerine bo&#;azlayaca&#;&#;n kurbanl&#;k, onu bo&#;azla!” emredilmi&#;tir. &#;&#;te kurban ibadeti günümüze kadar bu dini de&#;er ile korunmaktad&#;r.

Özetle:

Kurban Bayram&#; nedir ve niçin kesilir sorular&#;n&#;n cevaplar&#;n&#;n hemen hemen hepsi yard&#;mla&#;ma ve ibadet çat&#;s&#;nda birle&#;ir. Kurban Bayram&#; sadece bir et kesilen bayram de&#;il; yoksullar&#;n da dü&#;ünüldü&#;ü, birlik ve beraberli&#;in peki&#;ti&#;i dini bir ibadettir.

Allah’a kurban edilen kurbanl&#;k hayvanlar kesilirken, kesilen etlerin ihtiyaç sahiplerini bulaca&#;&#; bir bayramd&#;r. Bu süreç hem sevinçle hem de manevi duygularla kutlanmal&#;d&#;r. Her sene Kurban Bayram&#;’n&#; en güzel duygularla ya&#;amak ve sonras&#;nda hat&#;rlamak için, Kurban Bayram&#;’n&#; usulüne göre ya&#;amak gerekir. Ayn&#; zamanda kurban kesilirken o hayvana eziyet etmemek, can&#;n&#; yakmamak, h&#;zl&#; hareket etmek önemlidir.

Kurban Bayram&#; nedir Diyanet bu konuda nas&#;l bir aç&#;klama yapm&#;&#;t&#;r diye merak edenler için de Kurban Bayram&#; hükmü nedir sorusuna cevaben Diyanet’in verdi&#;i bilgilerden birkaç cümle aktaral&#;m:

“Sözlükte yakla&#;mak, Allah’a yak&#;nla&#;maya vesile olan &#;ey anlamlar&#;na gelen kurban dinî bir terim olarak, Allah’a yakla&#;mak ve O’nun r&#;zas&#;na ermek için ibadet maksad&#;yla, belirli &#;artlar&#; ta&#;&#;yan hayvan&#; usûlüne uygun olarak kesmeyi ve bu amaçla kesilen hayvan&#; ifade eder. Kurban bayram&#;nda kesilen kurbana udhiyye, hacda kesilen kurbana ise hedy denir. Mezheplerin ço&#;una göre udhiyye kurban&#; kesmek sünnettir (&#;bn Rü&#;d, Bidâye, I, ). Hanefî mezhebinde ise tercih edilen görü&#;, kurban&#;n vacip oldu&#;udur (Mer&#;înânî, el-Hidâye, VII, ).”

Kurban Kesmenin Anlam&#; ve Önemi

Kurban kesmenin &#;artlar&#;n&#; yerine getirenler, öncelikle çevresinde bulunan ihtiyaç sahiplerini mutlu ederler. Karde&#;li&#;in ve birli&#;in temsili olan Kurban Bayram&#;, yard&#;mla&#;man&#;n en çok vücut buldu&#;u bir dönemdir.

Karde&#;lik ve yard&#;mla&#;ma y&#;l&#;n her gününde ve her an&#;nda hat&#;rlanmal&#;d&#;r. Sahih hadis kaynaklar&#;nda yer alan rivayetlerde, Hz. Peygamber, kurban bayram&#;nda Allah kat&#;nda en sevimli ibadetin kurban kesmek oldu&#;unu, kurban&#;n kesilir kesilmez Allah kat&#;nda kabul olaca&#;&#;n&#; ve kurban edilen hayvan&#;n boynuzu, t&#;rna&#;&#; da dâhil olmak üzere her &#;eyinin ki&#;inin sevap hanesine yaz&#;laca&#;&#;n&#; ifade etmi&#;tir. Bu durum da dinimizde kurban kesmenin çok ayr&#; bir yere sahip olmas&#;n&#; sa&#;lam&#;&#;t&#;r.

Kurban Neden Kesilir?

Kurban kesimi, &#;slam dini aç&#;s&#;ndan önemli bir ibadet ve sembolik bir eylemdir. &#;slam inanc&#;na göre, kurban kesimi, &#;brahim peygamberin Allah’a olan teslimiyetini ve iman&#;n&#; simgeler. Kurban kesimi a&#;a&#;&#;daki temel nedenlerle gerçekle&#;tirilir:

&#;badet

Kurban kesimi, Müslümanlar&#;n Allah’a olan ibadetlerinden biridir. &#;badetin amac&#;, Allah’a yak&#;nl&#;k kazanmak, O’na itaat etmek ve kendini Allah’a adaman&#;n bir yolu olarak görülür.

&#;man ve Teslimiyet

Kurban kesimi, &#;brahim peygamberin Allah’&#;n emrine olan tam teslimiyetini ve iman&#;n&#; hat&#;rlat&#;r. Müslümanlar, &#;brahim’in gösterdi&#;i gibi Allah’&#;n emirlerine itaat etme, teslimiyet ve sadakat gösterme anlam&#;nda bir örne&#;i takip etmeye çal&#;&#;&#;r.

Payla&#;ma ve Dayan&#;&#;ma

Kurban kesimi, Müslümanlar aras&#;nda dayan&#;&#;ma, yard&#;mla&#;ma ve payla&#;ma duygusunu güçlendirir. Kurban edilen hayvan&#;n eti, yoksul ve ihtiyaç sahipleriyle payla&#;&#;l&#;r. Bu, zenginlerin varl&#;klar&#;n&#; payla&#;arak toplumdaki dengesizlikleri azaltmay&#; amaçlar.

Sadaka ve Sevap Kazanma

Kurban kesimi, sadaka vermenin bir yoludur. Müslümanlar, kurban keserek Allah’&#;n r&#;zas&#;n&#; kazanmak ve sevap elde etmek amac&#;yla hay&#;r i&#;lerinde bulunurlar. Sadaka vermek, bireysel ve toplumsal hay&#;r i&#;lerine katk&#;da bulunman&#;n bir ifadesidir.

Kurban Bayram&#; Tatili 9 Gün Oldu Mu?

Kurban Ba&#;&#;&#;&#; Kabul Eden Güvenilir 7 Kurum

Kurban Kesme Duas&#; Nas&#;l Yap&#;l&#;r? Ayeti, Türkçesi

Kurban Bayram&#; Mesajlar&#;, En Güzel Hay&#;rl&#; Dilekler

Kurban Bayram&#; Arefesi Ne Zaman, Tatil Mi? Oruç Tutulur Mu?

Ana SayfaKitapDers ve EğitimDers KitaplarıOrtaöğretim5.Sınıf Fen Bilimleri Ders Defteri İsabet Yayınları

5.Sınıf Fen Bilimleri Ders Defteri

Bu ürüne henüz yorum yapılmadı.

Mağaza: Kitapsarayi Mağaza Puanı:

%92

Mağazaya Soru Sor

Kargomata Teslimat

Kargo beklemeyin paketlerinizi Kargomattan istediğiniz zaman alın.

Toptan Fiyat İste

Ürünü 10 adetten fazla alacaksanız bizimle iletişime geçin

• Ürün Açıklamaları
• Ürün Yorumları (0)
• Taksit Seçenekleri

• 5.Sınıf Fen Bilimleri Ders Defteri

• Değerlendirme yapabilmek için bu ürünü satın almış olmanız gerekmektedir.

• Taksit Seçenekleri

 yılı yeni asgari ücret açıklandı, asgari ücretaylık brüt ,00 TL,  aylık net ,80 TL, günlük brüt ,60 TL olarak belirlendi. Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan tarafından yapılan açıklamaya göre yıllık bazda %70in üzerinde bir artış yapıldı, tarihlerinden itibaren geçerli asgari ücret brüt ,00 TL, net ,80 TL olarak belirlendiği ifade edilmiştir.

Heyecanla beklenen asgari ücret  uzun süren görüşmelerin ardından Asgari Ücret Tespit Komisyonu tarafından belirlendi. Milyonlarca çalışanı ilgilendiren Asgari Ücret net ve brüt tutarları, Resmi Gazete'de yayınlanarak yürürlüğe girecektir.

Asgari Ücret

İşverene Maliyeti

ALT KISIMDAKİ BİLGİLERİ YAKINDA GÜNCELLENECEKTİR

ASGARİ ÜCRET NEDİR?

Bir insanın, en temel ihtiyaçları olan; beslenme, barınma, giyim, ısınma, ulaşım gibi ihtiyaçlarını karşılamasına yetecek düzeyde düzenlenen bir işçiye verilebilecek;

• EN DÜŞÜK MAAŞI temsil etmektedir.

ASGARİ ÜCRETİ ÖDEMEYEN İŞVERENE CEZA VAR MIDIR?

İşçiye asgari ücretten daha düşük bir maaş verilmesi YASAKTIR. Dolayısıyla asgari ücretten daha düşük maaş ödenmesi işveren açısından cezai yaptırımlar içermektedir.

Asgari Ücretten Düşük Maaş Verilmesi Cezası  TL 'dir.

yılı itibariyle İş Kanuna göre bir işçiye asgari ücretten daha düşük maaş verilmesi İŞÇİ BAŞINA HER AY  TL idari para cezası uygulanmasına neden olur.  

Asgari Ücretin Altında Maaş Verilmesi İşçi İçin Haklı Fesih Nedeni Sayılmaktadır.

Asgari ücret altında maaş ödenmesi halinde işçi iş akdini haklı nedenle fesih edebilir. Çalışan en az 1 yıldır çalışıyorsa kıdem tazminatı almaya hak kazanır.

Aradaki Maaş Farkı Geri Alınabilir.

Çalışan kendisine ödenmiş olan ücret ile asgari ücret arasındaki maaşfarkını geri alabilir.

İşveren yıl arası hapis cezası alabilir.

Asgari ücret aldığı beyan edilen çalışanın daha düşük bir ücret alması halinde Vergi Usul Kanunu’na göre işveren muhteviyatı itibari yanıltıcı belge düzenlemiş sayılacak ve 1 yıldan 3 yıla kadar hapis cezası ile karşı karşıya kalabilecekler.

GELİR VERGİSİ VE DAMGA VERGİSİ İSTİSNASI TÜM ÜCRETLİLER İÇİN UYGULANACAK MIDIR?

Asgari ücretliler için uygulanacak olan gelir vergisi ve damga vergisi istisnası tüm ücretliler için asgari ücretin gelir ve damga vergisine isabet eden kısmı kadar uygulanacaktır.

Tüm ücretlerin asgari ücrete tekabül eden gelir vergisi ve damga vergisi kısmı istisnadır.

Asgari ücret için uygulanacak olan gelir ve damga vergisi istisnası tüm hizmet erbabına ödenen ücretlerin aylık brüt asgari ücrete isabet eden kısmı kadar uygulanacaktır. 

GELİR VE DAMGA VERGİSİ İSTİSNASI NASIL HESAPLANIR?

Asgari ücretin aylık brüt tutarından işçi sosyal güvenlik kurumu primi ve işsizlik sigorta primi düşüldükten sonra kalan tutarına isabet eden ücret tutarı gelir vergisi istisna tutarını oluşturur. 

Brüt asgari ücret tutarı ise damga vergisi istisna tutarını oluşturur. 

Asgari ücretin brüt tutarı ise damga vergisine esas teşkil eden istisna rakamını oluşturmaktadır. 

İstisna tutarının üzerindeki rakamlar üzerinden hesaplanacak tutarlar ödenecek gelir ve damga vergisini oluşturur. 

Asgari ücretin gelir vergisi ve damga vergisi matrahına isabet eden tutar üzerindeki kısımlar ödenecek gelir vergisi ve damga vergisi tutarlarını oluşturur. 

Asgari ücrete ait hesaplama tablosu aşağıdaki örnekte sunulmuştur. 

Örnek: ABC Ltd. Şti firmasında asgari ücretli olarak çalışmakta olan Personel Mehmet Bey’e ait Temmuz/ dönemi asgari ücret hesaplaması aşağıdaki gibidir.

Gelir ve Damga Vergisi İstisnası Memurlar İçinde Uygulanacaktır.

tarihinden itibaren tüm hizmet erbabı için uygulanacağından istisna tutarları memurlarından da asgari ücrete kadar olan kazançlarına isabet eden gelir vergisi ve damga vergisi tutarları içinde uygulanacaktır.

ASGARİ GEÇİM İNDİRİMİ UYGALANACAK MIDIR?

Tüm ücretlilerden asgari geçim indirimi kaldırılmıştır. 

ASGARİ ÜCRETİN YILLIK MALİYETİ NE KADARDIR?

(*) Sigorta primi işveren payının hesabında, 5 puanlık indirim dikkate alınmıştır

ASGARİ ÜCRETLİ BİR ÇALIŞAN GÜNDE EN ÇOK KAÇ SAAT ÇALIŞABİLİR?

Asgari ücretli ve diğer ücretliler için haftalık çalışma saati EN FAZLA 45 SAATTİR. Haftanın 6 günü çalıştığı varsayımıyla bir asgari ücretli haftada 7,5 saattir.

Haftada bir gün ücretli yasal izinli olduğu için 26 günlük süre zarfında (26 x 7,5) saatin üzerinde çalışılması halinde işçinin mesai ücreti isteme hakkı mevcuttur.

ASGARİ ÜCRET MUHASEBE KAYDI

Asgari ücretin muhasebeleştirilmesini bir örnek ile açıklayacak olursak;

ÖRNEK: Pazarlama bölümünde asgari ücretle çalışan Ahmet Beyin almış aldığı ücrete ait asgari geçim indirimi aşağıdaki şekilde muhasebeleştirilir;

monash.pw

Pazarlama Satış ve Dağ. Gid. Hs.  ,43

Brüt Ücret Giderleri: ,00

SGK İşv. Prim Payı Gid.: ,01

İşsizlik Sig. İşv. Prim Payı Gid.: ,42

                Personele Borçlar Hs.                         ,35

                Ahmet Bey: ,35

                Öden. Sos. Güv. Kesin. Hs.                  ,08

                SGK İşv. Payı: ,01

                SGK İşci Payı: ,94

                İşsizlik Sigor. İşv. Payı: ,42

                İşsizlik Sigor. İşci Payı: 64,71

(*) Sigorta primi işveren payının hesabında, 5 puanlık indirim dikkate alınmıştır.

ASGARİ ÜCRETİN İŞVERENE MALİYETİ NASIL HESAPLANIR?

Asgari ücret üzerinden, işveren tarafından % 20,5 oranında sigorta primi % 2 oranında işsizlik sigortası primi ödenmektedir.

5 Puanlık İndirim Sigorta Primi İşveren Payını Düşürüyor.

Primlerini düzenli olarak ödemekte olan işverenler 5 puanlık indirimden faydalanarak sigorta primi işveren payını % 15,5 oranında ödeme hakkı kazanabilirler.

Asgari Ücretin İşveren Maliyeti

Asgari ücretin işverene maliyetini bir örnek ile açıklayacak olursak;

ÖRNEK: Asgari ücretli bekâr olarak çalışan bir çalışanın işverene maliyeti aşağıdaki gibidir;

ASGARİ ÜCRET ÖDENEN KİŞİYE 31 ÇEKEN AYLARDA 1 GÜNLÜK FAZLA ÜCRET ÖDENECEK Mİ?

Asgari ücret için 31 çeken aylarda işçiye 30 gün olarak belirlenen ücrette İLAVE OLARAK 1 GÜNLÜK FAZLA ÜCRET ödenecektir.

BORDRONUZU HAZIRLARKEN ASGARİ ÜCRET DE DİKKAT EDİLECEK HUSUSLAR:

• Asgari ücret EN DÜŞÜK MAAŞI temsil etmektedir.
• İşçiye asgari ücretten daha düşük bir maaş vermesi YASAKTIR.
• Asgari ücretten daha düşük maaş verilmesi İŞÇİ BAŞINA HER AY  TL 'dir.
• Asgari ücretin altında maaş verilmesi işçi için haklı fesih nedeni sayılmaktadır.
• Asgari ücretliler için Gelir ve Damga vergisi istisnası yürürlüğe girmiştir.
• Tüm hizmet erbabına ait gelir ve damga vergisi tutarı için asgari ücrete isabet eden gelir ve damga vergisi tutarı kadar istisna uygulanacaktır.
• Tüm ücretliler için Asgari Geçim İndirimi kaldırılmıştır.
• Asgari Ücretli çalışan aylık en fazla saat çalışabilir, üzeri mesai isteme hakkını doğurur.
• Asgari ücret üzerinden Sigorta Primi İşçi Payı ve İşsizlik Sigortası Primi İşçi Payı kesilmektedir.
• Haciz tutarı ücretin üçte birinden çok dörtte birinden az olamaz.
• 31 çeken aylarda işçiye asgari ücretliye 1 günlük fazla ücret ödenecektir.

Asgari Ücret  ( - Dönemi)

İşverene Maliyeti ( - Dönemi)

Asgari Ücret ( - Dönemi)

İşverene Maliyeti  ( - Dönemi)

Asgari Ücret

İşverene Maliyeti

Asgari Ücret  AGİ Dahil Ne Kadar?

Asgari Ücret

İşverene Maliyeti

Asgari Ücret  AGİ Dahil Ne Kadar?

Asgari Ücret

İşverene Maliyeti

Asgari Ücret AGİ Dahil Ne Kadar?

Kaynaklar

monash.pw

monash.pw?haber_id=

monash.pw?mevzuat_id=

monash.pw

monash.pw

monash.pw?haber_id=

Kaynak: monash.pw
(Bu makale yazılı veya elektronik ortamda kaynak göstermeden yayınlanamaz. Kaynak göstermeden yayınlayanlar hakkında yasal işlem yapılacaktır.)

>> Duyurulardan haberdar olmak için E-Posta Listemizekayıt olun.

>> Vergi Affı Rehberi ( Soru - Cevap) Ücretsiz E-Kitap:hemen indir.

>> MuhasebeTR mobil uygulamasını Apple Store 'dan hemen indir.

>> MuhasebeTR mobil uygulamasını Google Play 'den hemen indir.

GÜNDEM

Yakup Kadri Karaosmanoğlu, (d. 27 Mart , Kahire, Mısır &#; ö. 13 Aralık , Ankara) Romancı, gazeteci, şair ve diplomat.

A. HAYATI

Yakup Kadri Karaosmanoğlu, 27 Mart &#;da Kahire&#;de doğar. Babası Karaosmanzâdelerden Abdülkadir Bey, annesi İkbal Hanım&#;dır. Yakup Kadri asır sonlarında ismi tarihimize karışan, Karaosmanoğulları&#;nın erkek kuşaktan gelen torunlarındandır. Ailesi Yakup Kadri 6 yaşındayken Manisa&#;ya yerleşir ve yaklaşık 7 yıl burada kalır. Yakup Kadri için Manisa çok önemlidir. Çocukluğunun bir döneminin geçtiği bu yeri şöyle anlatır:

&#;Küre-i arzın hiçbir suyu bana bunun kadar, munis ve aşina değildir; çocukluğumun en ferahlı günleri Gediz Çayı&#;nın kenarında geçti&#; Herhangi bir derme çatma tekneye atlayarak bu adaların aralarında dolaşmak en sevdiğim eğlencelerden biriydi. &#;

Yakup Kadri burada Çaybaşı Feyziye Mektebinde ilköğrenimine başlar (). İlkokul devresinde bile büyük bir okuma hevesine sahiptir. Evleri kitap dolu varlıklı bir ailenin çocuğudur. Annesi onun tahsil ve terbiyesine önem vermiştir. Bütün Türk analarının kendisine benzemesini istediği anası, ona kış gecelerinde Ekmekçi Kadın, Monte Cristo gibi romanlar okur. Bunların kendisinde edebiyat aşkı uyandırdığını söyler. Annesinin okuduğu Monte Cristo onda derin etkiler bırakır.

Aile yılında İzmir&#;e taşınır. Yakup Kadri burada İzmir İdadisi&#;ne devam eder. İzmir&#;de tanıdığı Akhisarlı Abdullah Rahmi, Yakup Kadri&#;yi edebiyata yönelten kişidir. İzmir İdadisinde okursa da () bitiremeden babasının vefatı üzerine annesiyle birlikte Mısır&#;a döner. İskenderiye&#;de Fransız Frerler Mektebinde ve İsviçre Lisesinde okuyarak ortaöğrenimini tamamlar (). II. Meşrutiyet&#;ten biraz evvel ailesiyle Türkiye&#;ye gelip İstanbul&#;a yerleşir. &#;de Mekteb-i Hukuka kaydolarak üçüncü sınıfa kadar okur.

İzmir&#;den arkadaşı Şahabeddin Süleyman&#;ın teşviki neticesinde, Refik Halid (Karay), Ali Faik (Ozansoy), Celal Sahir (Erozan) ve Müfit Ratip&#;in toplantılarına katılır. Bu toplantılar Fecr-i Âti&#;nin kuruluşunu hazırlar. yılına kadar Yakup Kadri, edebiyatta ferdiyetçi bir tutum sergiler.

Osmanlı için yıkımın ve acıların yaşandığı yılları arasında, edebiyatta millîleşmenin ortaya çıktığı görülür. yılından itibaren Yakup Kadri, acıları, savaşları içeren hikâyelerini İkdam&#;da neşretmeye başlar. yıllarında Üsküdar idadisi&#;nde edebiyat ve felsefe muallimliği yapar.

Daha sonra İsviçre&#;de bir süre tüberküloz tedavisi görür. İstanbul&#;a döndüğünde ikdam gazetesi yazarı olarak Millî Mücadeleyi destekleyen yazılar kaleme alır (). Daha sonra Ergenekon adlı kitabında toplayacağı bu yazılarından dolayı &#;de Ankara hükümetinin çağrısı üzerine Anadolu&#;ya geçer. Savaştan sonra Tedkik-i Mezâlim Heyetinde görevli olarak Kütahya, Simav, Gediz, Eskişehir, Sakarya civarını dolaşır. II. Büyük Millet Meclisi&#;ne önce Mardin () daha sonra da Manisa ( ) milletvekili olarak girer.

Milletvekilliği süresince Hâkimiyet-i Milliye, Cumhuriyet ve Milliyet gazeteleriyle, imtiyaz sahipliğini yaptığı Kadro dergisinde edebî ve siyasî yazılar kaleme alır. Kadro, Kemalist devrimleri yanlış yorumladığı ve temel ilkelerin saptırılmak istendiği iddialarından dolayı kapatılır. Kadro dergisi ve Yakup Kadriyle ilgili Adile Ayda edebî hatıralarında şunları aktarır:

&#;Yakup Kadri&#;nin kayınbiraderi Burhan Belge ve arkadaşları aralarına Yakup Kadri&#;yi de alarak Kadro adlı bir dergi çıkartmağa başlamışlardı. Dergi bugünkü deyimiyle solcu bir dergi idi ve herkes Yakup Kadri&#;nin bu işe karışmasına şaşıyordu. Atatürk&#;ün bu dergiye çok sinirlendiği söyleniyordu. yılında Atatürk&#;ün sabrı tükendi ve dergi kapatıldı. Gazi mecmuayı kapatmakla iktifa etmedi. Çıkaranları çil yavrusu gibi dağıttı. Yakup&#;a da sefirlik şeklinde piyango isabet etti. Amma kim ne derse desin. Bu bal gibi sürgündür&#; &#;

Böylece Yakup Kadri &#;ün sonlarından itibaren Tiran, Prag (), Lahey (), Bern (), Tahran () ve tekrar Bern () elçilik görevleriyle &#;zoraki diplomatlık&#; mesleğine girmiş olur. &#;te emekli olarak Türkiye&#;ye döner.

27 Mayıs İhtilâlinden sonra kurucu meclis üyesi ve Cumhuriyet Halk Partisi Manisa milletvekili () olur. &#;de Atatürk ilkelerinden uzaklaştığını ileri sürerek partisinden ayrılır. &#;te siyasî hayata tamamen veda eden Karaosmanoğlu&#;nun son resmî vazifesi Anadolu Ajansı Yönetim Kurulu başkanlığıdır. 13 Aralık &#;te Ankara&#;da ölen Yakup Kadri, istanbul-Beşiktaş&#;ta Yahya Efendi Mezarlığına annesi ikbal Hanım&#;ın yanına defnedilir.

B. ŞAHSİYETİ VE SANATI

Hasan Ali Yücel, Yakup Kadri&#;nin karakter özellikleri hakkında şunları söyler:

&#;Zaman zaman kendisini zedeleyen, hırpalayan beden yıkımları ve acıları, bu narin vücut içinde, onun sinirlerini en korkunç sarsıntılara dayanır hale getirmiştir. Istırap, Yakup Kadri&#;nin bütün hayatında zekasını ve duygusunu biledi. Eserlerindeki ve hayatındaki şimşekler, daha çok menfi elektrik yüklü bulutların çakışlarıdır. Fakat bu hal, onu hiçbir zaman somurtkan bir insan yapmamıştır. Çünkü içi hayat doludur, hareket doludur. &#;

Çocukluğunun ilk yılları Kahire&#;de geçtiğinden Mısır&#;ın egzotik havası onun hayal iklimini etkiler. Burada Batı ve Doğu sanatçılarını, âlimlerini okuyup tanıma fırsatı bulur. İzmir&#;de Akhisarlı Abdullah Rahmi ona edebiyat aşkını aşılar. Ahmed Midhat, Muallim Naci, Recaizade Mahmud Ekrem ve Abdülhak Hamid Tarhan&#;ın eserlerini okur. O günleri bir yazısında Yakup Kadri şöyle dili getirir:

&#;Baha Tevfik, Şehabeddin Süleyman ve ben birbirimizden hiç ayrılmaz coşkun şiir meczubu idik. İzmir askeri kıraathanesi ve Kemeraltı&#;nda Giritli Ali Efendi&#;nin kütüphanesi her günkü içtimai yerimizdi. Baha Tevfik mühtehzi ve reybi, Şehabeddin Süleyman coşkun ve gürültücü; ben, utangaç ve sükûtî akşamüstü mektepten çıkar çıkmaz koltuğumuz altında bir yığın kitap, bizi bekleyen genç zabit Ömer Seyfettin ile görüşmeye giderdik. &#;

yılında Şehabeddin Süleyman&#;la Ümit dergisini çıkarır. İbsen&#;in Hortlaklar eserine nazire olarak Nirvana adlı tiyatrosunu yazar. Yazı hayatının başlarında daha ziyade tenkitleriyle tanınan Yakup Kadri&#;nin çeşili yazıları Çığır, Dergâh, Genç Kalemler, Güzel Sanatlar Mecmuası, Hayat, İctihad, İnci, Jale, Meydan, Muhit, Musavver Muhit, Musavver Eşref, Musavver Hâle, Peyâm-ı Edebî, Nevsâl-i Millî, Resimli İstanbul, Rübâb, Servet-i Fünûn, Şebâb, Şiir ve Tefekkür, Tercüman, Tercüman-ı Hakikat, Türk Yurdu, Varlık, Yeni İstanbul, Yeni Mecmua, Yeni Nesil gibi gazete ve dergilerde yayımlanır.

yılında Fecr-i Âti topluluğu içinde yer alır. İlk defa bir edebiyat topluluğu içinde yer alan Karaosmanoğlu, bunun verdiği heyecanla atılgan, yöneltilen eserlere hararetle cevap verir. Yahya Kemal&#;in neo-klasik bir edebiyat ortaya koyma gayretlerinin neticesi olan nev-Yunânîlik bir müddet onu etkilemiştir. Yakup Kadri, Balkan Harbi&#;ne dek, &#;sanat şahsî ve muhteremdir&#; düsturu ile yazılar yazar; ancak memlekette düşman top sesleri işitilmeye başlandıktan ve yakılan köyleri gördükten sonra, sanatın şahsiliğinden sıyrılarak toplumsal olana yönelir.

yılında Kadro&#;da çıkan yazısında, &#;Garp emperyalizmasının kandan ve yağmadan gözü dönmüş kurt sürüleri, bütün vahşeti ile bizim zavallı ağıllarımız üstüne de saldırdı ve ortada, ne edebî cemiyetlerden ne mukaddes sanat davalarından eser kaldı. O zaman bütün acı ve serahatiyle anladım ki, istiklali uğrunda o derece ter döktüğüm sanat, evvela bir cemiyetin, bir milletin ifadesi&#; diyerek sanat görüşündeki değişimi açıklar.

Yakup Kadri kendi sanatındaki bu değişimi, Kiralık Konak&#;ın şair kahramanı Hakkı Celis&#;e de söyletir:

&#;Mensup oldukları milletin itikadarını, gazalarını, hezimetlerini, elem ve neşatını terennüm eden o büyük halk ve millet şairleri, benim için daima mübarektirler. &#;

I. Dünya Savaşı ve yaşanılan hüsranlar, Karaosmanoğlu&#;nu, romantizme, ardından mistisizme yönlendirir. Erenlerin Bağından isimli eserini bu hislerle kaleme alır. Sürekli bir arayış içinde olan yazar, İstiklal Harbi&#;nden sonra ümitsiz ve karamsar halinden kurtulur. Naturalizmin ağır bastığı bir anlayışı benimser. Eserlerinde geçmişinden sürekli yararlanır. Bir röportajında hatıralarının eserlerine nasıl yansıdığını anlatır.

&#;Zaten ben bütün romanlarımı hatıralarımla yazdım. Gördüklerimin ve duyduklarımın hatırası. Ben muhayyilesi zayıf bir insanım. Öyle zannediyorum ki, bende en kuvvetli olan taraf duygu hafızasıdır. Duymuş, yaşamış olduğum hisleri çok iyi hatırlarım ve işte eserlerimde hep onları anlatırım. &#;

Yakup Kadri, Millî Mücadele yıllarında Tetkik-i Mezalim Heyeti&#;yle memleketi dolaşırken gördüğü manzaralardan sonra, millî edebiyatın vatanını Anadolu&#;da bulacağını anlar. Millî Savaş Hikayelerinde ve Yaban&#;la başlayan roman serisinde bundan sonra hep bu toprakların hikmetini dile getirecektir:

&#;Hiç iğrenmeden, hiç korkmadan, çekinmeden, bu tozlara, bu topraklara doğru eğileceğiz; onları terimiz ve gözyaşlarımızla yuğuracağız ve hasretini çektiğimiz güzellik abidesini işte bu çamurdan ve bu hamurdan yapacağız. &#;

Sanatkârâne ifadeyi hiç bırakmamakla beraber, Yakup Kadri, üslûbunun gücü ile gerçeğin trajedisini birleştirir. Millî Mücadele&#;nin bir destan olduğuna inanır. O günlerde yazılmış makalelerini ve hikâyelerini Ergenekon adı altında toplaması bu arzusunun ifadesidir.

Geniş kültür birikiminde birbirinden farklı pek çok şahsiyet ve akımın izleri bulunan Yakup Kadri&#;nin mensur şiir tarzı denemeleri başta olmak üzere eserlerinde tasavvufi hikmetler, Kitâb-ı Mukaddes&#;ten kıssalar, Yûnus Emre, Fuzûlî, Karacaoğlan gibi yerli şairlerin yanında İbsen, Maeterlinck, Proust, Nietzsche, Bergson gibi Batılı yazar ve filozofların da tesirleri görülür.

Kendisinin de kabul ettiği gibi Fransız realist ve natüralistlerini benimsemiş olan Yakup Kadri&#;nin romanları bu akımlara uygunluk gösterir. Bunlarda daima bozulan cemiyet ve fertleri konu almış, kahramanlarını da muhayyilelerinde canlandırdıkları ile cemiyet gerçeğinin çarpışmasından doğan hayal kırıklığına uğramış kişilerden seçmiştir. Bilhassa erkek kahramanların hayat karşısında bedbin, tatminsiz, hatta psikopat olmaları, hayatı ızdırap verici ve çekilmez kabul etmeleri daima kötüyü tahlile çalışan naturalizm akımına uygun düşmektedir. Daha ilk hikâyelerinden başlayarak kötülüklere, musibetlere, günaha mahkûm, çoğunlukla irade yoksulu olarak çizilen kahramanlar Yakup Kadri&#;nin mizacına uygun düşen fatalizmden (kadercilik) kaynaklanmaktadır. Kenan Akyüz, onun eserlerinde kullandığı üslûbu hakkında şunları söyler:

&#;Bütün romanlarını -Bir Serencam&#;daki ilk hikayeleri hariç- bütün hikayelerini sosyal temalara dayandıran Karaosmanoğlu&#;nda sağlam bir gözlem yeteneği vardır. Sağlam bir üsluba sahip olan yazar, karakterlerini eserlerinde başarılı olarak canlandıran ve fikir bakımından yüklü olan roman, hikayelerini bu kuruluktan kurtarabilmek için birer aşk eklemiştir. Fakat ikinci planda kalan bu aşk olaylarından başka, roman ve hikayelerini cazipleştiren asıl mühim âmil, onun titiz bir üslûbçu oluşudur. Gerçekten onun üslûbu, Halid Ziya&#;dan sonra, son devir Türk romanında görebildiğimiz en sağlam üslûbtur.&#;

C. ESERLERİ

Romanları

arasında 9 romanı yayımlanmış olan Yakup Kadrinin bu eserlerinin en belirgin özelliği bir devir romanı (nehir roman) oluşlarıdır. Türk toplumunun 75 yıllık tarihini sıraya koymak istediği için romanları böyle nitelendirilmiştir. O, bir çöküş dönemi romancısıdır. Bu seçim onun kötümser dünya görüşüne uygun olmakla birlikte, o aynı zamanda yaşadığı dönemin tanıklığını da üstlenir. Her bir romanı, çöken Osmanlı&#;yı oluşturan bir kurumun yozlaşmasını ele alır.

Yakup Kadri topluma, kişilere ve olaylara kendi mizacı ve fikirleri açısından bakan bir romancıdır. Romanını besleyen kaynaklar, yazarın özel hayatı, duygu, fikir ve hatıraları ile toplumun geçirdiği tarih dönemleri ve büyük hadiselerdir.

Millî Mücadele&#;ye kadar yazdığı romanlarındaki kahramanlar kötümser ve pasifken, daha sonra yazdıklarında bu kahramanların mücadeleci ve aktif oldukları görülür. Romanlarının çoğunda kendine benzer tipler oluşturur: Kiralık Konak&#;ta Hakkı Celis, Nur Baha&#;da Macit, Yaban&#;da Ahmet Celal, Yakup Kadri gibi düşünür ve davranırlar.

Kiralık Konak (): Tanzimat&#;tan I. Dünya Savaşı&#;nın sonuna kadar yetişmiş üç neslin düşünüş ve yaşayışlarındaki değişiklikleri ele alarak ailenin çöküşünü anlatır. Üç nesli barındıran konak, Osmanlı&#;nın sembolüdür. Seniha, Faik, Hakkı Celis hiçbir sağlam değere sahip değillerdir.

Nur Baba ():Anadolu&#;nun Türkleşmesinde ve İslamlaşmasında büyük önem taşıyan tekkelerin toplum için zararlı bir hale dönüşmelerini ele alır. Yakup Kadri&#;nin en çok eleştirilen eseridir.

Hüküm Gecesi (): Politik bir romandır. Yakından tanıdığı siyaset ve basının yozlaşmasını anlatır.

Sodom ve Gomore (): İşgal altındaki Osmanlı&#;nın başkenti olan İstanbul anlatılır. İstanbul artık Tanrı&#;nın lanetine uğrayan şehirlere dönmüştür. Bu eserde kendi basit çıkarları için Türk zaferine sırt çevirmeye çalışan insanları eleştirel bir dille ele alır ve bu şehrin ancak ateşle temizleneceğine inanır.

Yaban ():Yakup Kadri&#;nin &#;de Tetkik-i Mezalim Heyeti ile Anadolu&#;da yaptığı tetkik gezisinin ürünü olan bir eserdir. Bu eseriyle CHP Roman Ödülü&#;nü kazanmıştır. Yakup Kadri, aydını, devrinin halkına yabancı ve işe yaramaz şekilde ele alır. Bu roman aslında bir aydının kendini ve diğer aydınları eleştirisidir. Halk-aydın farkı üzerine kurulan köyü köylüyü işleyen eserde Yakup Kadri&#;nin yaklaşımı alışılagelenin dışındadır.

Ankara ():Savaş Ankarası, Cumhuriyet Ankarası ile on yıl sonrası Ankarası hakkında hayallerini Ankara adlı eserinde yazar.

Bir Sürgün (): Bu eser Batı hayranlığıyla yetişen, kendi kültür ve milliyetinden habersiz bir paşa çocuğunun İstanbul&#;dan İzmir&#;e sürgün edilişi, Paris&#;e kaçışı ve oradaki fikir ve buhranlarının anlatıldığı bir dramdır.

Panorama I-II: Yakup Kadri bu romanlarında inkılâpların yakın tarihine ait değerlendirmelerde bulunur. Panorama-1 yılları arasında Yeni İstanbul gazetesinde; Panorama-II yılında Cumhuriyet gazetesinde tefrika edilmiştir.

Hep O Şarkı (): Son romanı olan bu eserde, geçmişe roman aracılığıyla bakar.

Mensur Şiirleri

Karaosmanoğlu, edebiyat dünyasında adını önce mensur şiirleriyle duyurur. Bu eserlerinde üslûp titizliği ön plandadır. Edebiyat-ı Cedide döneminde başlayan mensur şiir türünün XX. yüzyıldaki en önemli temsilcisidir.

İlk mensur şiiri Yıldızların Bikesliği&#;dir. Kadınlık ve Kadınlarımız, Bir Huysuzun Defteri&#;nden daha sonra da Erenlerin Bağından () ve Okun Ucundan () adlı eserlerinde nesirlerini toplar. Bu eserlerinde kaderci, rind, isyankâr ve bedbin bir ruhu ahenkli bir Türkçe ile dile getirir.

Tevrat, İncil, Kur&#;an, kısas-ı enbiya, Yunan mitolojisi ve Fransız parnasyenlerden değişik Türk ediplerine kadar yaygın etkilerin görüldüğü mensur eserlerinde, dinî vecd yerine dinî kaynaklardan gelen duygu ve üslûp unsurları hâkimdir.

Denemeleri

Karaosmanoğlu&#;nun mektup tarzında yazılmış Miss Chalfrin&#;in Albümü () ile Alp Dağlarından () adlı denemeleri vardır. Miss Chalfrin&#;in Albümü adlı eserde, bir İngiliz kızının bakış açısından Türk toplumu ve Doğu tenkit edilir. Alp Dağlarından&#;da ise Türk gözüyle Batı&#;nın eleştirisini yapar.

Hikâyeleri

Ahmed Midhat Efendi&#;nin hikâyeleri Yakup Kadri&#;yi dil, fikir ve konu bakımından etkiler. Onun hikâyeciliğini iki döneme ayırmak yanlış olmaz. Bir Serencam ve Rahmet teki hikâyeleri Edebiyat-ı Cedide anlayışını yansıtır. Bu hikâyelerde ferdî ve ailevî konuları işler. Yazar, toplum-fert çatışmasını temel alır. yılları arasında Maupassant&#;ın da tesiriyle yazdığı hikâyelerinde yavaş yavaş sanat anlayışı değişir ve sade bir dille daha gerçekçi bir çizgide yol almaya başlar.

Sanat anlayışında köklü bir değişime yol açan siyasî ve sosyal problemler ikinci dönemdeki hikâyelerinin konularını da değiştirir. Yakup Kadri, Millî Mücadele yıllarında düşman mezaliminden çok canlı sahneler taşıyan Millî Savaş Hikâyeleri&#;nde () artık ferdî ızdıraplardan sıyrılarak toplum meselelerine yönelir. İzmir&#;den Bursa&#;ya Tedkik-i Mezâlim Heyeti adına Millî Mücadele sırasında Batı Anadolu&#;daki Yunan zulmünü sergilemek için kaleme alınmış hikâyelerden meydana gelmiştir. Kitapta Yakup Kadri&#;ye ait beş metin vardır. Kurtuluş Savaşı ile alâkalı bu iki kitaptaki hikâyelerde Bir Serencam&#;da kısıtlanan ferdî hürriyetin yerini yok edilen insanlık duygusu alır.

Yakup Kadri&#;nin İçtimaî ve millî meselelere yönelişi &#;dan itibaren yayımladığı diğer hikâyelerinde de görülmektedir. Kitaplarına girmeyen 20 hikâyesi Niyazi Akı tarafından Hikâyeler () adıyla yayımlanmıştır.

Tiyatroları

Yakup Kadri&#;nin 4 tiyatro eseri vardır. İbsen etkisinin görüldüğü Nirvana () ve Veda () tiyatrolarında içki ve sefahatin aileleri nasıl yıktığı üzerinde durur. Sağanak&#;ta () inkılâpları ve kadının sosyal hayatta yer almasını istemeyen muhafazakârların mücadelelerini anlatır. Yazar son tiyatro eseri olan Mağara&#;da () ise aşkın ve kader karşısında kaybedişini işler.

Monografileri

Yakup Kadri monografi türünde de Ahmet Haşim () ve Atatürk () adlı eserleri kaleme almıştır. Bu eserlerde Atatürk ve Ahmed Haşim birer roman kahramanı gibi ele alınmışlardır.

Hatıraları

Zoraki Diplomat () adlı eserinde hariciye mesleğinde geçen günlerini; Anamın Kitabı&#;nda () çocukluk günlerini; Vatan Yolunda&#;da () Millî Mücadele hatıralarını; Politikada 45 Yıl () adlı eserinde Türk siyasetinin yaşadığı zikzakları; Gençlik ve Edebiyat Hatıraları&#;nda () döneminin önemli edebiyatçılarını, onların yaşadığı edebiyat ortamını okuyucuya kendi bakış açısıyla anlatmaktadır.

Yakup Kadri Karaosmanoğlu&#;nun Eserleri

Roman:

• Kiralık Konak ()
• Nur Baba ()
• Hüküm Gecesi ()
• Sodom ve Gomore ()
• Yaban ()
• Ankara ()
• Bir Sürgün ()
• Panorama (2 cilt, )
• Hep O Şarkı ()

Hikâye (Öykü):

• Bir Serencam ()
• Rahmet ()
• Milli Savaş Hikâyeleri ()

Mensur Şiir:

• Erenlerin Bağından ()
• Okun Ucundan ()

Tiyatro:

• Nirvana ()
• Veda ()
• Sağanak ()
• Mağara ()

Hatıra (Anı):

• Zoraki Diplomat ()
• Anamın Kitabı ()
• Vatan Yolunda ()
• Politikada 45 Yıl ()
• Gençlik ve Edebiyat Hatıraları ()

Monografi:

• Ahmet Haşim ()
• Atatürk ()

Makale-Deneme:

• İzmir&#;den Bursa&#;ya (, Halide Edip, Falih Rıfkı Atay ve Mehmet Asım Us ile birlikte)
• Kadınlık ve Kadınlarımız ()
• Seçme Yazılar ()
• Ergenekon (iki cilt, )
• Alp Dağları&#;ndan ve Miss Chalfrin&#;in Albümünden ()

Ayrıca bakınız ⇒Yakup Kadri&#;nin Tüm Romanları ve Kısa Özetleri

Kaynakça:

• Akyüz, Kenan; Modern Türk Edebiyatının Ana Çizgileri (); İnkılâp Kitabevi; İstanbul;
• Ayda, Adile; Böyle İdiler Yaşarken; Ayyıldız Matbaası; Ankara;
• Enginün, İnci; Cumhuriyet Dönemi Türk Edebiyatı; Dergâh Yayınlan; İstanbul;
• Eronat, Canan Yücel; Yakup Kadri&#;den Haşan Ah Yücel&#;e Mektuplar; YKY Yayınları; İstanbul;
• Kabaklı, Ahmet; Türk Edebiyatı; Cilt: 3; Sayfa: ; Türk Edebiyatı Vakfı Yayınları. İstanbul;
• Polat, Nazım H.; Yakup Kadri Karaosmanoğlu; Diyanet İslam Ansiklopedisi; Cilt: 24; Sayfa: ; Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları; İstanbul;
• Uludağ, Mehmet Emin; Üç Devrin Yol Ayrımında Yakup Kadri Karaosmanoğlu; Anı Yayıncılık; Ankara;