Kabre Abdestsiz Gidilir Mi

Adetliyken mezarlığa gidilir mi, kabir ziyareti abdestsiz yapılır mı,abdestsiz veya adetliyken kabir ziyareti yapmak günah mı?

Dini ve milli günlerde ölmüş yakınlarını veya sevdiklerini ziyaret etmek isteyen Müslümanların yer yer kafasına çeşitli soru işaretleri takılıyor.

Toplum olarak canlılara olduğu kadar ölmüş insanlara da saygı göstermekte kusur etmeyiz. Hal böyle olunca ölmüş insanların mezarlarına, kabirlerine giderken ehemmiyet göstermeye çalışırız.

Kabir ziyareti esnasında toplumsal olarak oturmuş çeşitli kurallar var. Onların çoğunluğu herhangi bir şarta bağlı olmaksızın zaten yerine getirilir.

Örnek vermek gerekirse; mezarlıkta koşulmaz, yüksek sesle konuşulmaz, kahkahayla gülünmez, kötü söz söylenmez hatta mümkün olduğunca konuşulmaz, tefekkür edilir. 

Mezar ziyaretine daha çok önemseyen bazı Müslümanlar mezarlığa abdestli veya adetli şekillerde gidilip gidilmeyeceğini merak ediyor. 

Diyanet İşleri Başkanlığı Din İşleri Yüksek Kurulu, mezar ziyaretinin adeliyken yapılıp yapılamayacağına dair sorulan sorular üzerine şu açıklamayı yapmıştı: 

Diyanet İşleri Başkanlığı'nın internet sitesinde yer alan bilgilere göre, Adetliyken Mezara Gidilir Mi sorusu şu şekilde yanıtlandı;

"Kadınların özel hallerinde iken kabir ziyareti yapmalarını yasaklayan bir âyet veya hadis yoktur. Bu sebeple kadınların bu halde iken kabir ziyareti yapmaları ve dua niyetiyle ezberden dua ayetlerini okumaları caizdir."

Soru: Bayanların özel muayyen günlerinde türbe yada yatır ziyaret etmesi abdestsiz türbeye girmesi günah mıdır yani mesela mevlana türbesine girmek günah mıdır, caiz midir değil midir? Buna ilaveten kabir ziyareti olur mu diyede ben bir soru sormuş olayım müsadenizle... Çanakkale şehitliğine gidebilir mi mesela?

el Cevab: Kabir ya da kabir hükmünde ki yerleri ziyaretleri dua etmeleri caizdir. Mescidlere girmemelidirler. Ama gereklilik halinde ihtiyacı kadar girip çıkmalarına da cevaz vardır.

Kabir ziyaretinde abdestli olmak şartı yoktur. Kuran okuyacaksanız ezberden abdestsiz okumak caizdir. Ama mushaftan okuyacaksanız abdestli olmanız gerekir. Hayızlı iken kurana dokunmak caiz değildir.

Mülahaza: Ayşe Reşad
-Özel durumundaki kadın, ezberden bildiği sureleri-ayetleri okuyabilir mi?
-sesli- ya da bilgisayardan? Hanefi mezhebinde çok katı ama diğer mezheplerde okunabiliyor dokunmadan..Mesela bizde bir kadın nifas vb. uzun müddet hiç kur'an okumadan duruyor hatta felak-nas-ayetel kürsi bile! nasıl korunacak ki? O kadar uzak durması olur mu hiç?

el Cevab: Ezber tekrarı gibi şeyler için içinizden geçirebilirsiniz . Kuran dinleyebilirsiniz bilgisayar, teyp, mp3, mp4, mp5. Korunma ayetlerini korunmak kasdıyla dua olarak okuyabilirsiniz.

Mülahaza: Banu Aksoy Kayadelen
Siz bu fetvaları neye göre veriyorsunuz ,kadını camiden mescidden mezarlıktan türbeden vs vs men eden hadis vs nerdedir.

el Cevab: “Peygamberimiz (Aişe validemize)“mescitten seccadeyi ver” buyurdu Ben: “Ben hayızlıyım” deyince: “ hayızlı olman senin elinde değildir” buyurdu.
Bu rivayet kadınların namaz kılmadıkları zamanlarda mescide girmesinin caiz olmadığına , girerlerse bir ihtiyaçlarını görüp hemen çıkmalarının uygun olduğuna delildir. Yine bu hadis kocanın eşinden hayızlı iken mescide gidip oradan bir şey alıp gelmesini isteyebileceğine de delildir.

‘’Ben hayız halinde olana da cünübe de mescitte kalmayı helal kılmıyorum.”
Bu hadis namaz kılmayanların ve cünüb halinde olanların mescide girmemelerine dinen girdiklerinde çıkmaları ve orada kalmamaları gerektiğine sarahaten delildir.

“Mescit, hayız halinde olana da cünüp olana da helal değildir”
Bu rivayet de yine mescitlerin NŞA da namaz kılmayanlara ve cünüb olanlara caiz olmadığını. Mescitlere dini acıdan temiz olduğumuzda girmemiz gerektiğini. Temiz olmayanların girmemesi gerektigine delildir.

Ek 1 ; Fukahanın Konuyla Alakalı Görüşleri:
4 mezhep kadınların hayızlı iken mescidlere girmelerinin haram olduğunda ittifak halindedir.
Zahiri mezhebi mensuplarının çoğunluğu ise mescidlere girmelerine cevaz vermişlerdir. Bu şaz bir görüştür.

Delilleri ;
‘’Bana yeryüzü mescid kılındı’’ hadisi ve
‘’Mümin temizdir, necis olmaz’’ ve
‘’Köle iken azat edilen ve efendimize gelip müslüman olan kadına efendimizin mescide kalmasına izin vermesi’’ hadisleridir.

Müşriklerin mescidlere girmesine izin verilmiştir. Kadınların da girmesi hayli hayli caiz olmalıdır.
Delil gösterdikleri hadisler konuyla alakalı degildir. Konuyla alakalı hadisler ise haramlık isbat eden naslardır. Bir konuda nas varsa ictihada mahal yoktur.
Efendimizin mescide kalmasına izin verdiği kadın ve orada kalmasına izin verilmesi zaruret yada özel durum olsa gerektir. Kadının hayızdan kesilmiş olması da muhtemeldir.
Müşrikler ile hayız halindeki kadınların hükümleri bir değildir. Allah ve rasulu bu ikisinin arasını uyarınca ona uymak gerekir.

لا احل المسجد لحائض و لا جنبhadisi,   ‘’Mescidleri cünüblere ve hayızlılara helal etmiyorum, izin vermem’’ .[1]
ان المسجد لا يحل لحائض ولا جنب ‘’mescidlere cunublerin ve hayızlıların girmesi helal degildir’’.[2]
Nisa 43 ayeti de cünübler için mescidlerden zaruret miktarınca ihtiyacını görüp çıkmanın caizliğinin delilidir.

Hayız halinde de durum ona kıyas edilir. Hz Aişe’nin mescide girip seccadeyi alıp çıkması da buna yine delildir.