Kayıtsız Üye
kuranın kitap haline getirilmesi ve çoğaltılması hangi halifeler zamanında olmuştur
Galus
İlk halife Hz.Ebu Bekir zamanında dağınık halde olan Kuranı Kerim toplatıldı ve bir adet kitap haline getirildi.
Üçüncü halife Hz. Osman zamanında ise bu kitap defalarca yazılıp çoğaltıldı ve farklı bölgelerde dağıtıldı.
kayblan
Kuranı Kerimin Kitap haline getirilmesi nasıl ve kimler tarafından getirilmiştir işte sizlere açıklaması.
İlk Halife Hz. Ebubekir, halifeliği döneminde Kur’an sayfalarını toplayarak bir araya getirmeyi kararlaştırdı. Bu amaçla Vahiy Katibi ve hafız olan Zeyd bin Sabit başkanlığında bir komisyon oluşturuldu. Bu komisyon çok büyük bir titizlikle Kur’an’ı bir araya getirerek kitaplaştırma işine başladı. Her ayet, Peygamberin huzurunda yazıldığına dair en az iki şahitle birlikte kabul ediliyordu. Bu şekilde iki kapak arasında toplanan Kur’an Mushafı oluşturulmuş tur. Bu asıl Mushaf daha sonra Peygamberimizin hanımı Hz. Hafsa’ya emanet edilmiştir.
Üçüncü Halife Hz. Osman zamanında ise Kur’an, elde var olan asıl mushaf üzerinden çoğaltılarak Mekke, Basra, Kufe, Bahreyn ve Yemen gibi çeşitli merkezlere gönderilmiştir. Böylece lehçe farklılıklarından oluşabilecek kargaşaların da önüne geçilmiş oldu. Bu gün de Topkapı Sarayında Hz. Osman zamanında çoğaltılan Mushaflar bulunmaktadır. Böylece Kur’anı Kerim hem ezberlenmek hem de kitaplaştırılmak suretiyle asırlar boyunca korunarak günümüze kadar gelmiştir.
Kayıtsız Üye
Hz osman döneminde çoğaltımşır
kuranın kitap haline getirilmesi ve çoğaltılması hangi halifelerin zamanında olmuştur, kuranın çoğaltılması, kuranı kerimi çoğaltan halife
Bu kategoride yer alan En büyük cihad nedir? başlıklı yazımızı da okumanızı tavsiye ederiz.
Benzer Yazılar:
Önceki yazımızda bahsettiğimiz üzere Kur’ân-ı Kerîm ayetlerinin dönemin yazı malzemeleri üzerindeki kayıtları Hz. Ömer’in teklifi ve Halife Hz. Ebû Bekir’in öneriyi kabulü ile birlikte tanıkların şehadetiyle iki kapak arasında toplanmıştır. Ancak Hz. Ömer ve Hz. Osman dönemlerinde fetihlerle genişleyen İslam yurtlarına Kur’ân-ı Kerîm’in ulaştırılmasına ihtiyaç duyuldu. Özellikle yeni fethedilen bölgelerde çoğaltılan Kur’an nüshalarındaki kıraat farklılıkları İlahi kelam açısından hiçbir sorun teşkil etmemesine rağmen bazı ihtilaflara sebep olması bu ihtiyacı arttırdı.
Buhârî bu süreci şöyle anlatır: Azerbaycan ve Ermenistan fethine katılan ordunun komutanı Huzeyfe b. Yemân, Suriyeli ve Iraklı askerler arasındaki kıraat farklılıklarından endişeye kapılınca Hz. Osman’a gelip, Muhammed ümmeti olarak Yahudiler ve Hıristiyanların kutsal kitapları konusundaki ihtilafın bir benzerini yaşamamak için acil tedbir alması gerektiğini bildirdi. Bu tür şikâyetleri dikkate alan Hz. Osman, ikinci Halife Hz. Ömer’den kızı Hafsa’ya intikal eden Hz. Ebû Bekir döneminde iki kapak arasına getirilen nüshayı (mushaf) belli başlı merkezlere göndermek amacıyla çoğaltıp peşinden kendisine iade etmek üzere aldı. Çoğaltma görevini de Zeyd b. Sâbit başkanlığında Abdullah b. Zübeyr, Saîd b. Âs ve Abdurrahman b. Hâris b. Hişâm’dan oluşan bir komisyona verdi. Komisyonun çalışmayı başarı ile tamamlamasından sonra asıl nüshayı Hz. Hafsa’ya iade etti.
Çoğaltılan Kur’an nüshalarından birer kâri (okuyucu) eşliğinde çeşitli merkezlere gönderildi, bunların dışındaki özel mushaflar Hz. Osman’ın emriyle imha edildi.
Kur’an’ın çoğaltılmasında iki husus önemlidir:
1-Hz. Peygamber’in her ramazan ayında o ana kadar gelen bütün ayetleri Hz. Cebrail’e (a.s.) okuduğu vakidir. Buna “arza” denir. Hz. Peygamber’in vefatı öncesi tamamlanan Kur’ân’ın tamamı iki defa karşılıklı şekilde okunmuş ve bu sırada ayetlerin sureler içindeki yerleri tespit edilmiş, surelerin sırası da Hz. Peygamber tarafından belirlenmiştir. Çoğaltılma işlemi az önce işaret edildiğine göre pek çok sahabi tarafından son hali ezberlenmiş olan ve Hz. Ebû Bekir döneminde toplanmış bulunan mushaftan yapılmıştır.
2- Lehçe farklılıkları terkedilerek Kureyş lehçesi esas alınmıştır (bk. (Buhârî, “Fezâilü’l-Kur’ân”, 3; İbn Şebbe, Târîhu’l-Medîne, Cidde 1399, III, 990 vd.).
Sahabenin icmaı ile çoğaltılan mushaf şu anda elimizde bulunandır. Doğrusunu en iyi Allah bilir.
Hasan BURAN 5. Ünite: İslam Medeniyetinin Doğuşu3,875 okunma
İçindekiler
Dört Halife döneminde sınırların genişlemesine paralel olarak uluslar İslamiyet’i benimsemişti. Farklı dil ve şiveleri kullanan toplumlarda Kur’an-ı Kerim’in değişik okuma şekilleri ortaya çıktı. Bu durumu önlemek amacıyla Hz. Osman Döneminde bir heyet kurulmuştur. Hz. Ebubekir Döneminde kitap haline getirilen Kur’an nüshası esas alınarak çoğaltılmıştır (651). Çoğaltılan bu nüshalar Mekke, Basra, Şam, Küfe ve Mısır gibi önemli merkezlere gönderilmiş bir örneği de Medine’de kalmıştır.
] }
EtiketlerKur'an hangi halife zamanında çoğaltıldıKur'an'ın çoğaltılması
Emeviler döneminin özelliklerini maddeler halide özetlediğimiz yazımızda halifeliğin saltanata dönüşmesi, soy dayanışması dış iç politikaları hakkında bilgi bulunmaktadır.