namazda yanlış sure okumak / Namazda duayı eksik okumak namazı bozar mı?

Namazda Yanlış Sure Okumak

namazda yanlış sure okumak

Namaz kılarken salli-barik dualarını okurken ya da ettehıyyatüde hata yapılsa ve başa dönülse secde-i sehv gerekir mi?

Kıraat ve dualarda hata yapınca bu hata namazı bozmayacak bir hata ise dönüp tekrar okunur. Bozacak bir hata ise hemen düzeltilirse namaz bozulmaz. Her iki halde de secde-i sehv gerekmez. Namaz kılarken okunan yanlış kelime mânâyı değiştiriyorsa ve Kur’an-ı kerimde de benzeri yoksa namaz bozulur. Mamafih Arapça bilmeyen ve hâfız olmayan bunu kolay kolay takdir edemez. Arapça olmayan kelimeler veya Arapçaya uymayan kelimeler, mesela mahreçleri birbirinden farklı söylenen kelimeler, Kur’an-ı kerimde o yanlış telaffuzla bile yoksa namazı bozar.  Mesela eshabi’s-sâîr'i eshabi’ş-şâîr okursa bozulur. Bu bile bazı Arap lehçelerine göre câizdir. Sure ve dua ezberleyen bir Müslümanın namazı bu sebeple kolay kolay bozulmaz. Her okunuşun bir kurtaran fetvası vardır. Kafaya takıp vesvese etmemek lâzımdır. Kasden yanlış okumadıkça mesele yoktur.  Bir kelime veya harfin yanlış okunduğu hemen hatırlanırsa, geri dönüp doğrusunu okunur. Mahalli geçmişse tekrar dönülmez. Mesela birinci rek’atta yanlış okunmuşsa, artık tekrar okunmaz. Kıraat sırasında hatırlanırsa dönülür. Sehv secdesi hiç gerekmez. Namazın bozulduğu kat’i ise, tekrar kılınır. Bu ise çok nâdir olur. Namaz bu sebeple bozulmuş olsa bile, kasden yapılmadığı için kazaya bırakma günahı hâsıl olmaz.


13 Aralık 2010 Pazartesi
Müsned-i Ahmed b. Hanbel, III/70).

  • 7. Secdede Ayakları Kaldırmak   <br>  Abdullah b. Abbas anlatıyor: Hz. Peygamber şöyle buyurdu: &#8220;Yedi kemik (bir rivayette yedi uzuv) üzerinde secde etmekle emrolundum: Bunlar; alın -burnuna da eliyle işaret etti.- (Böylece burun-alın bir sayıldı), iki el, iki diz ve iki ayağın kenarları (parmak uçları) dır. Bir de elbise ve saçlarımızı toplamamakla (emrolunduk).&#8221;  <div><h2>İstinca, istibra ve istinka</h2><div><p><b>CEVAP</b><br> Namazda yanlış okumak dört şekilde olabilir:<br><b>1-</b> İrâb hatası, harekelerde ve sükunde olabilir. Mesela şedde hafif okunur, medler kısa okunur veya aksi olur. Mesela, Kâfirun suresini okurken, leküm <b>dinüküm</b> yerine leküm <b>diniküm </b>desek namaz bozulmaz. Buna irâb hatası denir. Üstünü esre okumak, esreyi üstün okumak veya ötre okumakla namaz bozulmuş olmaz. Yani dinüküm yerine yanılarak diniküm veya dineküm dense namaz bozulmuş olmaz.<br><br> [Sonra gelen âlimler, Arap olmayan Müslümanların, yanlış okuyabileceğini, namazlarının bozulmaması için ruhsatlar aradılar. İrâb hatasının namazı bozmayacağına fetva verdiler. Allahü teâlâ hiç kimseye yapamayacağı işi teklif etmez. Kekeme veya elsağ olanlara [sin harfini, se harfi gibi okuyanlara] da kolaylık gösterilmiştir.]<br><br><b>2-</b> Harflerde yanlışlık yapılır: Harfin yeri değiştirilir veya harf ilave edilir, yahut azaltılır, veyahut harf ileri geri alınır. [Böyle hatalar yapılınca mana bozulursa namaz da bozulur.]<br><br><b>3-</b> Kelime ve cümleler yanlış okunur. [Bunda da mana bozulursa namaz da bozulur.]<br><br><b>4-</b> Durulacak yerde durulmaz. Geçilecek yerde durulur. Bu hatalar namazı bozmaz.<br><br><b>Yanlış okumalarda bozulan ve bozulmayanlara bazı örnekler verelim:<br><br> 1-</b> (İnnellahe beriun minelmüşrikine ve Resülühü)deki <b>resülühü’</b>yü, <b>resülihi </b>diye okumak namazı bozmaz. (Allah ve resulü müşriklerden beridir) demek iken,<b> Resülihi</b> denince, (Allah müşriklerden ve Resülünden beridir) anlamına gelir.<br><br><b>2-</b> (Ve ente hayrul-<b>münziline</b>)’deki son kelimeyi <b>(münzeline) </b>diye okumak da bozmaz. (Sen <b>indirenlerin</b> en hayırlısısın) demek iken, (sen <b>indirilenlerin</b> en hayırlısısın) olur.<br><br><b>3-</b> Nahnü halakna’daki <b>halakna</b> kelimesini <b>halakana</b> diye okumak da bozmaz.<br><br><b>4-</b> (Ve izi'btelâ İbrâhime <b>Rabbühü</b>) deki son kelimeyi <b>Rabbehü</b>okumak namazı bozmaz.<br><br><b>5-</b> (Hatta) kelimesini (<b>atta</b>) şeklinde okumak da bozmaz. (<b>Semi'allahü limen hamideh</b>) derken, <b>nun </b>yerine <b>lam </b>okumak yani (semi'allahü limel hamideh) demek de bozmaz.<br><br><b>6-</b> (<b>İyyâke</b> na'büdü) yü (<b>iyake</b> na'büdü) şeklinde okumak, mana değiştiği halde namazı bozmaz. <b>(Halebi)</b><br><br><b>7-</b> (<b>İhdina's-sırata</b>) lafzını (<b>ihdina'l-sırata</b>) diye okumak namazı bozmaz.<br><br><b>8-</b> Rabbilâlemin yerine Rabilâlemin demek bozmaz. <b>Ya mâlik</b> yerine <b>ya mâli</b> deyince, bozulmaz.<br><br><b>9-</b> (Et-tehıyyâtü) yerine (<b>Tı</b>) ile (<b>eT-Tahıyyâtü</b>) veya (<b>dal</b>) ile (<b>ed-dahıyyâtü</b>) dense, mana değiştiği halde namaz bozulmuş olmaz. <b>Ed-dahıyyatü</b> kurbanlar anlamına gelir.<br><br><b>10-</b> (Allahümme salli...) derken (<b>sad</b>) yerine (<b>sin</b>) okumak, (<b>Allahümme selli</b>…) demek, bazı âlimlere göre bozar, bazılarına göre bozmaz. Böyle ifadelerde ihtiyatlı olmak iyi olur.<br><br><b>11-</b> <b>Kaf</b> harfini <b>kef</b> harfine benzeterek okumak veya <b>kef</b> harfini <b>kaf</b>a benzeterek okumak namazı bozmaz. <b>Sin </b>harfini <b>sad</b> harfine benzetmek veya <b>sad</b> harfini <b>sin</b>e benzeterek okumak da namazı bozmaz. (<b>sad</b>) ile (<b>sin</b>) aynı mahrecden çıkar. Genelde yanlışlık yapılan <b>sad </b>yerine <b>sin</b>, <b>sin</b> yerine <b>sad</b> okumak bozmaz. Mesela (<b>iza cae nasrullahi</b>) lafzını (<b>sin</b>) ile (<b>iza cae nesrullahi</b>) şeklinde okumak ve (Allahüs-samed) kelimesini (<b>sin</b>) ile (Allahüs-semed) şeklinde okumak da namazı bozmaz.<br><br><b>12-</b> Harf hatalarından şunlar namazı bozar: <b>zel</b> yerine <b>zı, dat</b> yerine <b>zı </b>okunursa namaz bozulur. <b>Zı</b> harfini <b>zel</b> gibi okumak da caiz değildir. (<b>Kul hüve'llahü ehad</b>)’i (<b>Kul hüve'llahü ehet</b>) şeklinde <b>Dal</b> harfini <b>Te </b>olarak okumak, namazı bozar. <b>(Halebi)<br><br> 13-</b> Namazda Fatihayı okurken <b>iyyake nabüdü</b> yerine, <b>iyya kenabüdü</b> demek, namazı bozmaz. Bozar diyen âlimler de olduğu için dikkat etmek iyi olur.<br><br><b>14-</b> Bir kimsenin namazda okuduğu, dokuz âlime göre yanlış olsa, bir âlime göre doğru olsa, bunun namazı bozuldu denmez. <b>(Tergib-üs-salat)<br><br> 15-</b> Arapça veya tecvid bilmeyen müslümanların, harflerin mahreçlerini tam gözetemeyeceğinden yanlış okumalarının af edileceğini yani böyle kılınan namazların sahih olacağını bildiren âlimler vardır. Bunlara göre harfleri çalıştığı halde çıkaramayanların namazları sahih olur. Namaz surelerini tecvidli okumak şart değildir. Harfler mahreçlerinden çıkarılırsa düzgün okunmuş olur.<br><br><b>16-</b> Resulullah kelimesinin başına <b>ya </b>gelirse <b>resulallah</b> olur. Abdullah kelimesinin de başına <b>ya</b> gelince, Abdallah olur. <b>Muhammedün resulullah</b> ise, tecvid kaidesine göre, <b>Muhammedür Resulullah</b>olarak okunur. Muhammedün resulullah da dense, Muhammeder resulullah da dense yine namaz bozulmuş olmaz.<br><br><b>17-</b> Namaz kılarken, gayret ettiği halde doğru okuyamayan ve okuduğu ifade küfre düşürücü ise, o kimse kâfir olmaz. Yanlışlıkla yapılan bir şeyden dolayı namaz kılan müslümana küfre girdin denilmez. Bunların namazlarının sahih olacağını bildiren âlimler vardır. Unutarak abdestsiz kılan kimse, hiç hatırlamazsa o namazı sahih olur, küfre falan da düşmüş olmaz. Kasten bilerek namazla alay için abdestsiz namaz kılmak küfür olur ki, hiçbir müslüman da böyle şey yapmaz.<br><br><b>Namaz kılarken küfür işlemek<br> Sual:</b> S. Ebediyye kitabında, <b>(Rüku tesbihindeki azim kelimesi, Zı ile söylenince Rabbim büyük demektir. Eğer ince Ze ile söylenirse, Rabbim benim düşmanım demek olur) </b>deniyor. Böyle bilmeden, namazda yanlış okuyan, küfre düşmüş, kâfir olmuş mu oluyor?<br><b>CEVAP</b><br> Hayır. Bu kasten yapılmıyor. Allahü teâlânın rızası için namaz kılana, kâfir denir mi hiç?<br><br> Üstünde, su ve erzak yüklü devesini çölde kaybeden bir kimse, açlıktan ve susuzluktan öleceğini anlayınca, bir ağacın dibinde uyuyakalır. Uyanınca, devesinin geldiğini görür. Sevinç ve şaşkınlık içinde, dili sürçerek<b>, (Ya Rabbi, sen benim kulumsun, ben de senin rabbinim, sana hamdolsun ki devem geldi)</b> der. Peygamber efendimiz bunu, gülümseyerek anlatır. Böyle hatalar küfür olmaz. Bir âlim şöyle anlatır:<br><br> (Bana, su getiren bir talebemin, ayağı kayıp düşse, bardak da kırılsa, ben ona kızar mıyım, yoksa acır mıyım? Hizmet edilirken, yapılan hatalar hoş görülür. İşte bunun gibi, Allahü teâlâya ibadet ederken, yapılan hatalar da, affedilir.)<br><br> Demek ki, ibadette, bilmeden yapılan yanlış küfür olmuyor. Bir hadis-i şerif meali:<br><b>(Kur’an için vekil edilen bir melek, Arap olmadığı için, doğru okuyamayan kimsenin, hatasını düzeltir ve doğru olarak yükseltir.)</b> [Şirazi]<br><br><b>Zı harfini Ze okumak<br> Sual:</b> Tam İlmihal’de, İbni Abidin’den alınarak, (Rükû tesbihinde <b>Zı</b> ile <b>azîm</b> denir ki, <b>Rabbim büyüktür</b> demektir. Eğer ince <b>Ze</b> ile okunursa, <b>Rabbim düşmanımdır</b> demek olur ve namaz bozulur) deniyor. <b>Azîm</b>, ince <b>Ze</b> ile olursa düşman anlamına mı gelir?<br><b>CEVAP</b><br> İnce <b>Ze</b> ile söylenince, manası değişiyor. <b>Müncid</b> lügatinde, şiddetli düşman anlamına geldiği yazılıdır.<br><br><b>Aynı kelimeyi tekrarlamak<br> Sual:</b> Namazda, aynı kelime tekrar edilirse, namaz bozulmuş olur mu?<br><b>CEVAP</b><br> Yanlış okununca, düzeltmek için tekrar okumak gerekir. Tekrar okumak namazı bozmaz.<br><br><b>Sünnet olanı yanlış okumak</b><br><b>Sual:</b> (Sünnet olan bir şeyde, yanlış okuyanın namazı bozulmaz) deniyor, doğru mu? Mesela, (Sübhâne Rabbiyel azîm) derken, manayı bozacak şekilde yanlış okursak, namaz bozulur mu?<br><b>CEVAP</b><br> Sünnet olan bir şeyde de, yanlış okumakla namaz bozulur. Mesela Arapçada üç <b>Z</b> harfi vardır. Birincisi kalın <b>Zı</b>, ikincisi ince okunan <b>Ze</b>, üçüncüsü <b>Zal</b>’dır. Bunların üçü ayrı ayrı söylenir. Rükû tesbihinde, <b>Zı</b>ile <b>azıym</b> denir ki, Rabbim büyüktür demektir. Eğer ince <b>Ze</b> ile <b>azim</b>denilirse, Rabbim benim düşmanımdır demek olur ve namaz bozulur. <b>(Redd-ül muhtar)</b><br><br><b>Kâfirun suresini okumak<br> Sual: </b>(Kâfirun suresini okurken yanılan kimse küfre düşer) deniyor. Bilmeden söylenince veya dil sürçmesiyle söylenince de mi küfür olur?<br><b>CEVAP</b><br> Dil sürçmesiyle veya bilmeden, namazda küfre düşürücü şekilde bir âyet okunsa küfür olmaz. Yanılmak özür olur.<br><br><b>Namazda yanlış okumak</b><br><b>Sual: </b>Bir insan namaz kılarken yanlış okusa, yanlışı küfrü gerektirse, sonra dönüp düzeltse, namazı bozulmuş mu olur?<br><b>CEVAP</b><br> Hayır, namazı bozulmuş olmaz. Doğrusunu okuyunca namaza devam eder. Küfre de girmiş olmaz.<br><br><b>Ehad yerine ehat<br> Sual:</b> Namazda İhlas suresini okurken, <b>ehad</b> yerine <b>ehat</b> denince namaz bozulmuş olur mu?<br><b>CEVAP</b><br> S. Ebediyye’de, <b>Bezzaziyye</b> kitabından alınarak bozacağı bildirilmektedir.<br><br><b>Kelimeyi bölmek<br> Sual:</b> Bir kelimeyi bölüp ondan sonra gelen kelimenin başına koymak namazı bozar mı?<br><b>CEVAP</b><br> Kelimenin bölünme durumuna bağlıdır.<br><br> Bir kelimeyi ayırıp, ikinci kelimeye birleştirmek, mesela <b>iyyake nabüdü</b> yerine <b>iyya kenabüdü</b> demek, bir kavle göre bozar. <b>(S. Ebediyye)</b><br><br><b>Namazda yanlış okumak</b><br><b>Sual:</b> Fâtiha sûresindeki <b>megdubi</b> kelimesini <b>magdubi</b> diye okumak, <b>müstekıym</b> kelimesini <b>müstakiym</b> diye okumak namazı bozar mı?<br><b>CEVAP</b><br> Çok kelime, Latin harfleriyle yanlış yazılıyor. Bunları sesli olarak bilen birinden öğrenmek gerekir. Tarifle olmaz. Megdubi, magdubi diye okunsa mânâ değişmez. Müstekıym kelimesi de öyle. İkinci harfler kalın olduğu için kalın okunabilir. Mesela müstekıl kelimesi, müstakil diye, vekar kelimesi vakar diye okunsa veya bekara kelimesi bakara olarak okunsa mânâ değişmez.<br><br><b>Hareke hatası bozmaz<br> Sual: </b>Namazda<b> (Ya eyyühellezine âmenüsteınü)</b> âyetini, <b>âmenisteınü</b> diye okudum. Yani ötre değil de esre olarak ü yerine i okudum. Namazım bozulmuş oldu mu?<br><b>CEVAP</b><br> Buradaki hareke hatası namazı bozmaz. Buna i’rab hatası deniyor. [İ’rab, kelime ve fiillerin sonunda bulunan harf veya harekelerin değişmesini ve sebeplerini öğreten ilimdir.]<br><br> Yanlışlık yapmamak için, namazda, en iyi bildiğimiz sûreyi okumalıdır.</p><p><b>Zellet-ül-kâri, yanlış okumak<br> Sual: Namazı bozanlardan birisinin de zellet-ül-kâri olduğu kitaplarda yazılıdır. Zellet-ül-kâri ne demektir, nerelerde ve nasıl olur?<br> Cevap:</b> Namazı bozanlardan birisi de Zellet-ül-kâri yani yanlış okumaktır. Yanlış okumaktaki hata, dört şekilde olabilir:<br> Birinci şekli; irâbda hatadır ki, harekelerde ve sükunda olur. Mesela şeddeyi hafif okumak veya medleri yani uzatılacakları kısa okumak yahut bunların aksini yapmaktır.<br> İkinci şekildeki hata ise harflerde olur. Harfin yerini değiştirmek veya kelimeye harf ilave etmek yahut harf azaltmaktır veya harfi ileri geri almaktır.<br> Üçüncü hata; kelimelerde ve cümlelerde olur.<br> Dördüncü hata vakıf yani duraklarda ve vasıl yani geçişlerde hata olur. Durulacak yerde durulmaz geçilir, geçilecek yerde de durulur. Bu dördüncü şekil hatada, mana değişse de, bozulmaz.</p><p>İlk üç şekilde, manayı değiştirip, küfre sebep olacak mana hasıl olursa, namazı bozar. Yalnız, cümlenin yerini değiştirdiği zaman, arada durursa, bozmaz. Hasıl olan mana küfre sebep olmazsa, Kur’ân-ı kerimde benzeri yoksa, namaz yine bozulur. Gurâb yerine gubâr demek, Rabbinnâs yerine Rabinâs demek, zallelnâ yerine zalelnâ demek, emmâretün yerine emâretün demek ve (amile sâlihan ve kefere fe lehüm ecrühüm) diyerek ve kefere kelimesini eklemek ve mesânî yerine mesânîne demek, essırâtallezîne demek ve bir kavle göre, iyyâ kena'büdü demek yani bir kelimeyi ayırıp, ikinci kelimeye birleştirmek, ve mâ halekazzekere derken (ve) yi unutmak, hepsi bozar. Manasız olur ve Kur’ân-ı kerimde benzeri bulunmazsa, yine bozar. Serâir yerine, serâil demek, halaknâ yerine, laknâ demek, ce'alnâ yerine alnâ demek gibi. Benzeri bulunursa da, mana başka ise, imam-ı Ebu Yusuf bozulmaz dedi. Tarafeyn yani İmam-ı a'zam ile imam-ı Muhammed ise, bozulur dedi. Fetva da böyledir. Benzeri bulunmaz, manası değişmezse, aksini söylediler. Fetva, Tarafeynin sözünedir. Meselâ, ihdinelsırâta deyince ve Rabilâlemin ve iyâke deyince ve yâ mâlik yerine yâ mâli deyince, teâlâ ceddü Rabbinâ derken teâl deyince bozulmaz. Ehad yerine ehat deyince bozulur. <b>[Bezzâziyye]</b></p><p><b>Sual: Sûre ve dualardaki hareke hataları namazı bozar mı?<br> Cevap:</b> Sonraki âlimler,

    Namazda harfleri karıştırmak
    Sual: Namazda okunan sûre ve dualarda, harflerin yeri değiştirilmiş olsa, namaza zarar verir mi?
    Cevap:
     Bir harfi, başka harf okumakta, harfler çok farklı ise, namazı bozar. Mesela, sat yerine ta söylemek, sâlihât yerine tâlihât okumak gibi. Harflerin farkı az ise, çok âlimler, mana değişirse, eğer bilerek okudu ise, bozulur. Ağzından kaçtı ise, bozulmaz dediler. Dat yerine demek, sin yerine satte yerine  demek gibi. Fetva böyle ise de, ihtiyatlı olmak lazımdır. Dâllîn yerine zâllîn okumak böyledir.

    Sual: Namazda harf değil de kelime değişik okunsa, namaz bozulur mu?
    Cevap:
     Kelimeyi değiştirince, mana bozulursa, Kur’ân-ı kerimde benzeri bulunsa da bozar. Mana değişmezse, bozmaz.

    Sual: Bir kimse, namazda okuduğu sûre veya duada, bu sûrelerdeki herhangi bir kelimeyi tekrarlayarak okursa namazına bir zarar gelir mi?
    Cevap:
     Namazda okunan sûre ve dualarda, kelimeyi tekrarlayınca mana değişirse, namaz bozulur. Rabbi Rabbil'âlemîn, mâliki mâliki yevmiddîn deyince bozulur. Fakat, mananın değiştiğini bilmezse veya ağzından kaçarsa yahut harfi doğru okumak için tekrar ederse, namaz bozulmaz.

    Sual: Namazda okunan sûrelerde, bir kelime unutulup atlanır, okunmazsa, namaz bozulur mu?
    Cevap:
     Namazda sûreleri okurken, bir kelime unutulunca, mana değişmezse, namaz bozulmaz. Mesela “ve cezâü seyyietin seyyietün mislühâ” derken, seyyietün denmezse, namaz bozulmaz. Eğer mana değişirse, namaz bozulur. Mesel “lâ yü'minûn” derken, lâ denmezse namaz bozulur çünkü mana değişmektedir.

  • nest...

    oksabron ne için kullanılır patates yardımı başvurusu adana yüzme ihtisas spor kulübü izmit doğantepe satılık arsa bir örümceğin kaç bacağı vardır