Peri Masallarında Bitti Hayat

6 dk okuma

Bir kişi hayatının en başında bir peri masalı ile tanışır, okul öncesi çağda ona eşlik eder ve sonsuza kadar korunur. Masal sayesinde çocuk sesleri doğru telaffuz etmeyi öğrenir, basit görevleri yerine getirir ve entelektüel olarak gelişir. Masallar çocuklar ve yetişkinler tarafından sevilir. Evet evet! Yetişkinler, sihrin varlığıyla kurgusal hikayeler anlatmaya, icat etmeye çok düşkündür.
Okul öncesi dönem çocuklarının eğitiminde masalların rolü nedir? Bir bebek masal okumadan kapsamlı bir şekilde gelişebilir mi?

Masallarla eğitim.

Hikayeler basit, çocuk dostu bir dilde yazılmıştır. Bu nedenle kitap okumak çocukların hayal gücünü geliştirir. En genç dinleyiciler için eserlerde masal karakterleri hayvanlardır, bu nedenle bebek belirli bir karakterin yaşam tarzı ve karakteriyle tanışır (Kolobok, Teremok, vb.). Bir çocuğa masal okuduktan sonra iyi ve kötünün, sadakat ve ihanetin, aptallık ve yaratıcılığın varlığını anlar. Ayrıca, doğru seçilmiş bir peri masalı, ebeveynlerin kriz durumlarıyla başa çıkmasına yardımcı olur. Tüm peri masallarında, çocuğun zor bir durumdan çıkmasına yardımcı olabileceğiniz bir ahlak vardır. Okuduktan sonra, kahramanın çalışmalarını ve eylemlerini tartışın. Olumlu karakterlere en iyi yönler verilir: çalışkanlık, yaratıcılık, nezaket, dürüstlük, güzellik.

Genellikle efsanelerde insan ve doğa arasında yakın bir bağlantı vardır. Konuşabilen ağaçlar ve hayvanlar ana karakterlerin yardımına gelir ve bazen doğanın kendisinin desteğe ihtiyacı vardır. Bu, hayvan ve bitki dünyasına sevgiyi, saygıyı getirir. İnsan ve doğa arasındaki dostluk fikri bu şekilde aktarılır.

Çocuklara masal okuyarak, bir kişinin ahlaki niteliklerini ortaya çıkarırız: empati kurma, muhatapları anlama yeteneği. Bebek kendini ana karakterle karşılaştırır, durumları deneyimler, cesaret, beceriklilik, merhamet gösterir.
“Masal bir yalan, ama içinde bir ipucu var! İyi arkadaşlar dersi!” - büyük Rus yazar A.S. Puşkin sebepsiz değil. Masal, dinleyiciye belirli bir durumda doğru davranışı dikkat çekmeden öğretir. Kafasında ahlaki ve talimat olmadan, bebek doğru çıkış yolunu geliştirir.

Okul öncesi çağda karakter oluşur, bir çocuğun yetiştirilmesinde bir peri masalının önemi hüküm sürer. Korku ve bağımlılıklardan (tırnak yeme, parmak emme, tembellik vb.) kurtulmak için özel çalışmalar, belirli bir ortamda psikolojik yardım vardır. Bu tür küçük hikayeler, bebeğin problemle kendi başına başa çıkmasına yardımcı olacaktır.

Bazı ebeveynler peri masalı terapisine şüpheyle bakıyor. Ne yasakların ne de cezaların çocuğunuza edep kazandırmayacağı kesin olarak söylenebilir. Ebeveynler bazen eserlerde saklı olan güçlü olasılıkları küçümsüyor. Doğru kitabı okumak, ebeveynleri çocuklarına yaklaştırmanın yanı sıra çocuğun eylemlerini tanımasına, gerçeği kurgudan ayırmasına ve yalanların olumsuz sonuçlarını görmesine yardımcı olacaktır. Bir okul öncesi çocuğun aldatmanın ciddiyetini anlaması için, ona eğitimli çocuklar, dürüst kahramanlar, bir yalanın karakteri nasıl olumsuz etkilediği hakkında masallar okumaya değer.

Çocuklar ilk deneyimlerini masallar ve inançlar yoluyla edinirler. Yaşanan deneyim, hayatta acı ve hayal kırıklığı, ihanet ve hatta ölüm olduğunu açıkça ortaya koyuyor. Bu, okul öncesi çocuğu hayatın zorluklarına, stresli durumlarda kolay yaşamaya hazırlar.

Ayrıca, okul öncesi çocuklar erkekler ve kadınlar için bir rol model oluştururlar. Kızlar güzel prensesler hakkında masalları tercih eder, erkekler şövalyeler ve kahramanlar hakkında hikayeler dinlemeyi sever.

Masalların yardımıyla çocuklar fantezi, yaratıcı düşünme geliştirir. Okul öncesi çocuklar sıradan şeyleri hayata geçirirler, bu yüzden Sabun Köpüğü veya Teneke Askerin seyahatlerini duymayı severler.
Hikayeyi okuyarak veya yeniden anlatarak tanıtın. Bir okul öncesi çocuk okurken kitaba saygı duymayı öğrenir, bu çocuk yetiştirme biçimlerinden biridir. Metni yeniden anlatan anlatıcı, kelimeleri yeniden düzenler, ifadeleri değiştirir, yorumlar ekler. Ana şey, çocukların dikkatlice dinlemesi için hikayeyi duygusal olarak anlatmaktır. Kitabı okuduktan sonra edinilen bilgileri pekiştirmek için edebi oyunlar oynamak, bilmeceler yapmak faydalıdır.

Dünyanın farklı ülkelerinden gelen efsaneler, kahramanın karakterinde farklılık gösterir. Karakterlerin nitelikleri şu ya da bu ulusu karakterize eder. Masallar aracılığıyla çocuklar gelenekleri, yaşam tarzını, değerleri tanır. Rus masallarında ana karakter, küçük dinleyiciyi anavatan sevgisi, dostlukta sadakat, kelimelerin sıkılığı, cesaret, sıkı çalışma gibi duygularla tanıştırır. Bir okul öncesi çocuk, “zorluk çekmeden bir gölden bir balık bile çıkaramazsınız”, olumlu bir sonuç elde etmek için çok çalışmanız gerektiğini, ancak bahşedilenlerin kolayca kaybedilebileceğini anlar. Bu, azim, çalışkanlık, dayanıklılık gibi karakterin güçlü yönlerini ortaya çıkarır.

Bu arada, masallar zengin bir atasözleri ve sözler kaynağıdır. Pek çok pasaj, "tuhaf kelimeler" haline gelir ve hayatımız boyunca bize eşlik eder.
Bununla birlikte, Rus halk hikayeleri, insanların kendileri gibi çok canlıdır. Giysiler, çanak çömlekler, kulübeler, bir Rus sobası, hepsi Rus halkının canlı özellikleri olarak akla geliyor. Genellikle okul öncesi kurumlarda görsel aktivite kullanarak Rus halk masallarını tanıtırlar.

Sadece kurşun kalem ve boyalarla çizemezsiniz, geleneksel olmayan çizim yöntemleri de kabul edilir (parmak izi, yaprak izi, hamuru vb.). İncelenen materyal, bir kağıt veya karton üzerinde tasvir edilirse daha iyi emilir.

Toplumda doğru davranışın temeli, iyi efsaneleri okurken bebekte çok erken yaşlardan itibaren iletişim kurma yeteneği atılır. Çoğu okul öncesi çocuğun yaş özellikleri, akranlarıyla iletişim kuramama, oyuncakları paylaşma isteksizliği, zor durumdaki bir arkadaşa yardım etme, saldırganlığa yatkınlıktır. Yeni yürümeye başlayan çocuklar hala empati kurmayı, birbirlerini desteklemeyi bilmiyorlar. Sonuçta, bir kişinin ahlaki niteliklerinin oluşması okul öncesi çağdadır. Yetişkinlerin görevi, çocuğu etrafındaki dünyaya kayıtsız kalmaması için eğitmektir.

Peri masalları, bir kişinin ahlaki niteliklerini eğitmek için yararlı bir temeldir. İnsanın ve doğanın yakınlığını, insanların ne tür ilişkilere ve duygulara sahip olduğunu, iyi ile kötünün nasıl ayırt edileceğini gösterir. Çocuğa düşünmeyi, karar vermeyi öğretir, hayal gücünü geliştirir.

Çocuğun gelişiminde ve yetiştirilmesinde masalların rolünü küçümsemeyin. Ayrıca, belirli bir çalışmanın seçiminin okul öncesi çocuğun yaşına dayanması gerektiğini belirtmekte fayda var. Üç yaşına kadar olan küçük çocuklar hayvanlar hakkında bir şeyler duymakla ilgileniyorlar, hala insanlar arasındaki ilişkiyi anlamıyorlar. Üç ila beş yaş arası çocuklar maceralar hakkında kısa hikayeler dinlemeyi severler. Daha büyük okul öncesi çocuklar, güzel prensesler ve asil şövalyeler hakkında daha uzun hikayeler dinlemekten hoşlanırlar.

Masal, iyinin kötülüğe karşı kazandığı zafere olan inancı eker. Küçük okuyucu, bir dizi denemeden sonra kahramanın neşe ve mutlulukla ödüllendirildiğini görür. Bu, hayattaki başarının ancak sevdiklerinizin çabaları ve yardımlarıyla elde edilebileceğini açıkça ortaya koymaktadır. Merhamet, insanlık, samimiyet böyle doğar.Bir insanın hayatında bir peri masalı ne kadar erken ortaya çıkarsa, kalplerde nezaket, adalet ve dürüstlüğü güçlendirme şansı o kadar artar.

Çok yönlü gelişim, çocukların eğitimi için masallar taşır. Her ebeveyn çocuğunu adil, duyarlı, dürüst görmek ister, ancak her yetişkin bir peri masalının bu tür duyguların oluşumu üzerindeki güçlü etkisini düşünmedi. Daha önce, bir peri masalı bir büyükanne ile ilişkilendirildi, şimdi modern ebeveynler çizgi filmleri tercih ediyor. Her gün çocuğunuzla okumaya zaman ayırmaya değer ve sonuç sizi bekletmeyecek. Birlikte okumak, ebeveynleri çocuklarına yaklaştırır ve sıcak bir ilişki uyandırır.

Bir peri masalı, ister çocuk ister yetişkin olsun, bir kişinin iç dünyasıyla çalışmanın inanılmaz bir aracı, gelişim ve deneyim kazanmak için güçlü bir araçtır. Bir peri masalı, gerçeğe yeni yollarla girmenin anahtarlarını verebilir, bir çocuğun dünyayı tanımasına, kendi deneyimlerini anlamasına yardımcı olabilir. Çok eski zamanlardan beri, günlük deneyim figüratif hikayeler yoluyla aktarılmıştır. Çocuklar sobaya tırmandı, büyükanneler döndü ve masallar, öğretici hikayeler, bebeğin hafızasında biriken yaşam hakkında bilgiler anlattı. Ne yazık ki, bu deneyim kayboldu. “Hızlı hareket eden” zamanımızda, bir yetişkinin okumak, bebeğine bir peri masalı anlatmak ve sadece okumakla kalmayıp aynı zamanda anlayacak zamanı yoktur - ne öğretir? İçinde hangi hayat dersi saklı? Çocuk genellikle televizyonda, bilgisayarda oturur. Yaşam değerlerinin tüm bagajını kitaplardan değil medyadan, bilgisayar oyunlarından alıyor. Böylece, "çarpık" bir iç dünyaya sahip, sorunları zorla çözebilen ve kalp "eksikliği" olan bir "kişi" elde ederiz. Hayatımızda sıklıkla çeşitli problemler ve zorluklarla karşılaşırız. Yetişkinler bunları çözmenin yollarını arıyor, peki ya yaşam tecrübesi bu kadar küçük olan çocuklar? Bir bebek ne yapmalı? Ona bir hikaye anlat!

İndirmek:

Ön izleme:

"Okul öncesi çocukların eğitiminde masalların rolü"

Bir peri masalı, ister çocuk ister yetişkin olsun, bir kişinin iç dünyasıyla çalışmanın inanılmaz bir aracı, gelişim ve deneyim kazanmak için güçlü bir araçtır. Bir peri masalı, gerçeğe yeni yollarla girmenin anahtarlarını verebilir, bir çocuğun dünyayı tanımasına, kendi deneyimlerini anlamasına yardımcı olabilir. Çok eski zamanlardan beri, günlük deneyim figüratif hikayeler yoluyla aktarılmıştır. Çocuklar sobaya tırmandı, büyükanneler döndü ve masallar, öğretici hikayeler, bebeğin hafızasında biriken yaşam hakkında bilgiler anlattı. Ne yazık ki, bu deneyim kayboldu. “Hızlı hareket eden” zamanımızda, bir yetişkinin okumak, bebeğine bir peri masalı anlatmak ve sadece okumakla kalmayıp aynı zamanda anlayacak zamanı yoktur - ne öğretir? İçinde hangi hayat dersi saklı? Çocuk genellikle televizyonda, bilgisayarda oturur. Yaşam değerlerinin tüm bagajını kitaplardan değil medyadan, bilgisayar oyunlarından alıyor. Böylece, "çarpık" bir iç dünyaya sahip, sorunları zorla çözebilen ve kalp "eksikliği" olan bir "kişi" elde ederiz. Hayatımızda sıklıkla çeşitli problemler ve zorluklarla karşılaşırız. Yetişkinler bunları çözmenin yollarını arıyor, peki ya yaşam tecrübesi bu kadar küçük olan çocuklar? Bir bebek ne yapmalı? Ona bir hikaye anlat! Okul öncesi çağda, çocukların hayal gücü hızla gelişir, bu da oyunda ve sanat eserlerinin, özellikle okul öncesi çağındaki çocukların masal gibi algılanmasında kendini açıkça gösterir. Masal, bir çocuğun hayatında o kadar güçlü bir yer kaplar ki, bazı araştırmacılar okul öncesi çağını “masal çağı” olarak adlandırır. Sanatsal algı, okul öncesi çocuklar için ahlaki niteliklerini ve her şeyden önce insanlığı uyandıran aktif bir süreçtir. Sanat algısı her zaman empati ile ilişkilidir. Daha büyük okul öncesi çağındaki çocuklarda empati doğrudan bir niteliktedir: kendilerini en sevdikleri eser kahramanlarıyla hayal ederler, iç dünyaya nüfuz ederler, karakterlerini kopyalarlar. Böylece, hayal gücünün yardımıyla, örneğin bir tilki tarafından kulübesinden kovulan bir tavşanın kaderi gibi olaylara katılımcı oldukları imajına alışırlar, çocuklar kendi başlarına dener ve empati kurarak şöyle bir şey düşünürler: “ Biri beni evden kovsa ne yapardım? ". Masal, okul öncesi çocukların estetik gelişiminde büyük rol oynar, bunlar olmadan ruhun asaleti, başkasının kederine duyarlılık, acı çekme düşünülemez. Masal sayesinde çocuklar dünyayı sadece zihinleriyle değil aynı zamanda kalpleriyle de öğrenirler ve sadece öğrenmekle kalmaz, aynı zamanda çevrelerindeki dünyanın olay ve fenomenlerine de cevap verirler, iyiye ve kötüye karşı tutumlarını ifade ederler. Peri masalının mutlu sonu, iyimserlik, herhangi bir zorluğun üstesinden gelme konusunda güven getirir. Bir masalın ardından bir yeniden anlatım, çocuğun dilinin düşünmesinin ve zenginleşmesinin gelişmesine katkıda bulunur. Belinsky V.G.'ye göre, çocuklarda ilk unsurlardan biri olarak erken yaşlardan itibaren bir güzellik duygusu yetiştirilmelidir. Bir peri masalının etkisi altında, çocukların hayatta ve doğada güzel olan her şeye karşı duyarlılığı şiddetlenir. Sonuçta, temelde, masalın tüm eylemleri doğanın zemininde gerçekleşir. Masalda büyük doğa resimleri yoktur, ancak çocuklar “açık alan”, “beyaz huş ağacı”, “karınca otu”, “hızlı nehir”, “dik kıyı” ve çok daha fazlasını görür. Bir peri masalı, doğanın farklı resimlerini çizebilir:

Harika bir elma ağacının büyüdüğü yaz bahçesinin güzelliği: “elmalar toplu olarak asılır, altın yapraklar hışırdar ...” (“Havroshechka”);

Bir kurdun kuyruğunu deliğe indirdiği bir nehirde bir kış akşamının resmi: “Açık, gökyüzünde açık, don, kurt kuyruğunu dondur…” (Kardeş Chanterelle ve Gri Kurt).

Çocuklar peri masallarını ve hayvanlarla ilgili peri masallarını severler. Kedi, horoz, tavşan, tilki, kurt, ayı çocukların en aşina olduğu hayvanlar olarak hayattan bir peri masalına geçmiştir. Bir peri masalında fantastik olan her şey gerçeklikle yakından bağlantılıdır ve çocukları ondan uzaklaştırmaz, aksine hayatın gerçeğini ortaya çıkarmaya hizmet eder. Masallar içeriğiyle çocuklara doğa hakkında bilgi verir. Çocuklar, hayvanların yaşam tarzlarını, alışkanlıklarını, bu veya o hayvanda hangi özelliklerin var olduğunu öğrenirler. Daha büyük okul öncesi çağındaki çocuklara, hayvanların doğal koşullarda yaşamının özellikleri, evlerini nasıl düzenledikleri, yavrularına nasıl baktıkları ve yiyecek aldıkları hakkında bilgi verilebilir. Hayvanın doğadaki önemini de anlatabilirsiniz. Okul öncesi çocukların çalışmalarının sonuçları, birçok hayvan hakkındaki birincil fikirlerin, davranışlarının özelliklerinin tam olarak bir peri masalının etkisi altında oluştuğunu göstermektedir. Çocukluğun izlenimleri en parlak ve en istikrarlı olanıdır, her insanın hayatında derin bir iz bırakırlar. Masal görüntüleri, parlak bir şekilde duygusal olarak renklendirilir ve uzun süre çocukların zihninde yaşar.

Bir peri masalı, çocuklara hayal kurmayı, görüntüdeki ana, bireyi vurgulamayı, temel özellikleri genelleştirmeyi ve zihinsel aktiviteyi geliştirmeyi öğretir. Masal kurgusu her zaman pedagojiktir, en iyi insan niteliklerini yetiştirmenin bir aracı olarak kullanılır. Masal çocukların iç dünyasını zenginleştirir, ona çekilirler. Bir çocuk için bir peri masalı, yaşamı anlamanın bir aracından, belirli yaşam olaylarını, toplumun ahlaki tutumlarını bilmenin, anlamanın bir yolundan başka bir şey değildir. Bir peri masalı, çocuğu doğrudan algılananın sınırlarının ötesine götüren, onu çok çeşitli insan davranışı modelleriyle olası dünyalara sokan ve onlara yönelen, zengin bir konuşma ortamı sağlayan evrensel bir gelişim ve eğitim aracıdır. Lebedeva Yu.A.'nın haklı olarak belirttiği gibi, "herhangi bir peri masalı sosyo-pedagojik bir etkiye odaklanır: "öğretir, eğitir, uyarır, öğretir, aktiviteyi teşvik eder ve hatta iyileştirir." Flerina E.A. Ayrıca, çocukların algısının saflığı gibi bir özelliği de kaydetti, çocuklar kötü bir sondan hoşlanmazlar - kahraman şanslı olmalı, çünkü çocuk, kural olarak, kendini onun yerine koyar, zihinsel olarak hareket eder, düşmanlarıyla savaşır. Masalların bir çocuğun kişiliğinin gelişiminde büyük rol oynadığını güvenle söyleyebiliriz. Çocuklar, yaşamın tutarsızlıklarının gülünç tarafını anlamak için fenomenlerin, eylemlerin ve eylemlerin boyutunu doğru bir şekilde değerlendirmeyi öğrenirler. Her masalda bir çocuğun ihtiyaç duyduğu bir ahlak vardır, çünkü hayattaki yerini belirlemeli, toplumdaki ahlaki ve etik davranış normlarını öğrenmelidir. Önde gelen Rus eğitimciler, peri masallarının yetiştirilmesi ve eğitsel önemi hakkında her zaman yüksek bir görüşe sahip olmuşlardır ve pedagojik teoride geniş kullanımlarının gerekliliğine dikkat çekmişlerdir. Büyük Rus öğretmen K.D. Ushinsky, peri masalları hakkında o kadar yüksek bir görüşe sahipti ki, onları pedagojik sistemine dahil etti. Ushinsky, masalların çocuklarla başarısının nedenini, halk sanatının sadeliği ve dolaysızlığının çocuk psikolojisinin aynı özelliklerine karşılık gelmesi gerçeğinde gördü. "Bir halk masalında," diye yazdı, "büyük ve şiirsel bir çocuk, insanlar çocuklarına çocukluk hayallerini anlatır ve en azından yarısı bu hayallere inanır."

Okul öncesi çocuklar henüz okuyucu değil, dinleyicidir. Okul öncesi çocuklarda "dinleme" yeteneği, eğitim sürecinde bir yetişkinin aktif etkisi ile oluşur ve çocukların düşünmeleri geliştikçe ve geliştikçe, kelime dağarcıkları zenginleştikçe ve hayal güçleri geliştikçe daha da yüksek bir seviyeye ulaşır. Bu nedenle pedagoji, çocukların kurgu ve sözlü halk sanatı yoluyla yetiştirilmesini, çocuğun kişiliğinin çeşitli yönlerinin gelişimi ile yakından bağlantılı olarak ele alır. Çocuk, şu ya da bu masal karakteriyle nasıl ilişki kuracağından asla şüphe duymaz. Adalet ihtiyacı, hayatın zorluklarının sonsuza kadar üstesinden gelme arzusu, tavrının bir parçası haline gelir. Okul öncesi çağda, çocuğun kurguyu algılama ve anlama yeteneklerinin oluşumu gerçekleşir ve onu buna hazırlayan masaldır. Bir sanat eserini doğru bir şekilde anlamak için, bir çocuk ona gerçek nesnelerin ve fenomenlerin bir görüntüsü olarak davranmalıdır. Bir peri masalında birçok karakter kendilerini en olağanüstü durumlarda bulur, ancak tüm bu koşullara yalnızca gerçek, karakteristik özellikleri göstermek için ihtiyaç duyulur. Bir peri masalının, bir çocuğun kişiliğini geliştirmenin önemli bir aracı, çocukların estetik ve ahlaki eğitiminin bir aracı olduğunu söyleyebiliriz. Ahlaki duygu ve değerlendirmelerin oluşumunu, davranış normlarını, estetik algı ve estetik duyguların eğitimini etkiler. Bir peri masalının bir çocuğun zihinsel ve estetik gelişimi üzerindeki etkisi iyi bilinmektedir. Çocukların konuşmasının gelişiminde rolü de büyüktür. Birçok psikolog, öğretmen ve dilbilimci (Ushinsky K.D., Tikheeva E.I., Flerina E.A., Sokhin F.A., Ushakova O.S., Maksakov A.I. ve diğerleri). Bir peri masalı ve diğer sözlü halk sanatı eserleri, çocuğa toplumun ve doğanın yaşamını, insan duygularının ve ilişkilerinin dünyasını açar ve açıklar. Çocuğun düşünme ve hayal gücünü geliştirir, duygularını zenginleştirir, ana dilinden mükemmel örnekler verir. Eğitsel, bilişsel ve estetik önemi çok büyüktür, çünkü çocuğun etrafındaki dünya hakkındaki bilgisini genişleterek kişiliğini etkiler, dilin biçimini ve ritmini ustaca hissetme yeteneğini geliştirir.

Halk sanatı sayesinde, bir çocuk milyonlarca dolarlık bir yazarla iletişim kurar - insanlar, düşüncelerini ve duygularını algılar. Bir peri masalının, çocukların dilin gramer yapısıyla bütünlük içinde kelime dağarcığına hakim olmaları için önemi fazla tahmin edilemez. Masal, hazır dilsel biçimler, görüntünün sözel özellikleri, çocuğun çalıştığı tanımları sağlar, yalnızca onları doğru anlamak ve doğru kullanmak önemlidir. Ünlü İtalyan hikaye anlatıcısı Gianni Rodari, çocukların gelişimine katkıda bulunan teknikleri anlattığı "Grammar of Fantasy" kitabını yazdı. D. Rodari, "çocukların uzun süre masallara karşı tutucu kaldıklarını, içlerinde hiçbir şeyi değiştirmek istemediklerini, masalın aynı şekilde ve neredeyse aynı kelimelerle anlatılmasında ısrar ettiklerini" vurguladı. Sonra, onun görüşüne göre, eski peri masalından yeni izlenimlere duyulan ihtiyacın doğduğu bir an gelir. Ve sonra çocuklar onun için yeni bir son bulurlar veya kahramana, çocuklarda tutarlı konuşmanın gelişimine katkıda bulunan, benzer veya zıt anlamları olan kelimeleri seçme yeteneğini anlayan yeni özellikler kazandırır. Çocuğun bir eser algısının şehvetli tarafının, dil ve düşünmenin rolünü ve ayrıca çocuğu duyusal-figüratif ve soyut düşünme çizgisi boyunca yönlendiren sanatsal kelimenin rolünü hiçbir şekilde azaltmadığı vurgulanmalıdır. Leushina A.M. haklı olarak şöyle der: "Bir hikayenin veya peri masalının durumunun görsel bir temsili, bağlamı, kelimelerin anlamsal içeriğini ve yazarın veya anlatıcının düşüncesini formüle ettiği konuşma yapılarını anlayarak yaratılır. Böylece çocuk bağlamsal tercümeye alışır. görsel görüntülerin diline konuşma ve tersine görsel olarak da yavaş yavaş kendi fikir ve deneyimlerinin görüntülerini ayrıntılı, yapısal olarak resmileştirilmiş bir bağlamsal konuşma yardımıyla ifade etmeyi öğrenir. Böylece masal, çocukta yeni bir konuşma yapısı ihtiyacı yaratır ve onun formu, gelişimi sırasında ustalaştığı bunun için gerekli örnekleri sağlar. Flerina E.A. ayrıca okul öncesi çocukların tutarlı monolog konuşmasının gelişimi için masal kullanmanın uygunluğundan da bahseder. "Hikaye anlatma biçiminin en iyi örneğinin, hem hikaye anlatma tekniğini hem de bir hikayenin inşasını öğrenmesi gereken Rus halk hikayeleri olduğuna inanıyor: eylemin net bir gelişim çizgisi, net, basit bir yapı, dinamikler. eylemin konuşlandırılmasında az sayıda karakter, parlak, ekonomik ve zıt görüntüler, dilin ritmi ve sesi". Masalları diğer edebi eserlerle karşılaştırırsak, şüphesiz avantajları görünür hale gelecektir. Örneğin, efsane. Ayrıca görüntülerin dilini konuşur, ancak karamsardır ve çocuklar kötü sonlardan hoşlanmazlar, bu nedenle miti ilginç ve heyecan verici bir şeyle ilgili bir hikaye olarak algılamazlar. Masalın ahlaki, ahlaki doğası bir yetişkin için bir çocuktan daha uygundur. Çocuklar, örneğin bunu yapmanın imkansız olduğunu anlarlar, ancak masal "Neden?" Sorusuna cevap vermez. Masalda, bir veya başka bir ilkeye rehberlik edilmesinin nedeni açıktır. Bir peri masalını gerçekçi bir hikayeyle karşılaştırırsak, bir çocuk için psikolojik olarak mantıksız olduğu ortaya çıkar, çünkü düşüncesi henüz gerçekliği en saf haliyle algılamaya hazır değildir. Bir edebi eser çocuğun ilgisini çekmeli, merakını uyandırmalı, hayatını zenginleştirmeli, hayal gücünü harekete geçirmeli, zekasını geliştirmeli, kendisini, arzularını ve duygularını anlamasına yardımcı olmalı ve tüm bunları kelimelerle ifade etmelidir. Sadece bir peri masalı tüm bu gereksinimleri karşılar. Masallarla yetişen çocuklar daha geniş bir kelime hazinesine sahip olurlar, dili daha ince hissederler ve daha iyi hakim olurlar.

Bir peri masalı ile çalışan bir çocuk, her şeyden önce üç temel ihtiyacı karşılar (I.P. Yanichev'i seçti):

1. özerklik ihtiyacı (bağımsızlık);

2. yeterlilik ihtiyacı (güç, her şeye gücü yetme);

3. aktivite ihtiyacı.

Bu ihtiyaçları karşılamanın sonucu, okul öncesi bir çocuğun bir takım kişilik özelliklerinin oluşmasıdır:

Kişisel görüşlerini ifade etme, çıkarlarını, görüşlerini savunma arzusu;

İletişimde inisiyatif alma, süreci yönetme, duygusal tepki verme becerisi;

Sosyal yeterlilik.

Masalların değeri, çocuğun kapsamlı gelişimi ve özellikle ahlaki eğitim üzerindeki etkilerinde yatmaktadır. Peri masalları, gerçeğin zaferine, iyinin kötüye karşı zaferine güven verir. Kural olarak, pozitif kahramanın ve arkadaşlarının acıları geçicidir, geçicidir, sevinç genellikle onlardan sonra gelir ve bu sevinç bir mücadelenin, ortak çabaların sonucudur. Bir çocuğun iyi bir insan olarak yetişmesi için erken çocukluktan itibaren onunla çalışmak gerekir. Masallar, insanlarda maneviyatı, merhameti, insanlığı canlandırmaya yardımcı olur. Ve hayatın maddi yönü onları ağlarında zaten yakaladığından çocuklarla başlamak gerekiyor. Çocuklar hala sempati duyabilir, empati kurabilir. Bir okul öncesi kurumun görevi, bu sürgünlerin zorlu bir yaşamın gerçekliği tarafından ezilmesine izin vermek değil, filizlenmeleri, çocuğun ruhunda ve kalbinde derinleşmeleri için gerekli her şeyi yapmaktır. Temel eğitim aracı, çocuk edebiyatı, insan kalbini iyiliğe, cömertliğe, vicdana, onur ve adalete çeviren masallardır. Çocuğun kişiliği çocuklukta doğar. Bu nedenle, edebiyat, yani bir peri masalı, çocuğun sadece zihninin değil, ruhunun iplerine ne kadar erken dokunursa, içlerinde iyi duyguların kötülere galip geleceğini o kadar garanti eder. Ne de olsa edebiyat, duyguların dilini konuşan atan bir kalptir. Bir peri masalının verdiği dersler hem büyükler hem de küçükler için hayat dersleridir.

Edebiyat:

1. Zinkevich-Evstegneeva T.D. Büyüye giden yol Masal terapisinin teorisi ve pratiği - St. Petersburg, 1988.

2.Zinkevich-Evstegneeva T.D. Masal terapisi atölyesi. SPB, 2002.

3. Ryzhova N. A. Sadece peri masalları değil. Ekolojik hikayeler, masallar ve tatiller. M.: - "Linka-press", 2002.-200'ler.

4. Sidlovskaya O. Bir okul öncesi çocuğunun gelişiminde bir peri masalı // Anaokulunda bir çocuk, 2001.-No. 3.-p. 80-83.

Tüm Rusya Pedagojik Yarışması "Eğitimde Mükemmellik" e katılım başvurusu

Katılımcı bilgileri aşağıdaki tabloya yazılmalıdır. Bu maddeler için gerekli açıklamalar tablonun altında verilmiştir (tablonun altındaki maddelerin doldurulmasına gerek yoktur).

Çocukların gelişiminde ve yetiştirilmesinde masalların rolü

Giriiş. Rus folklorunun bir türü olarak masal.

Çocukların gelişiminde ve yetiştirilmesinde masalların rolü.

1. Folklor evrensel bir pedagojik sistemdir

çocukların gelişimi ve eğitimi.

2. Peri masalları - dünyayı tanımanın sanatsal bir yolu

çocuk.

3. Masalların bilişsel ve eğitici değeri

hayvanlar hakkında.

4. Peri masalları - iyiliğin zaferinde dersler.

5. Günlük masallar - çocukları yetişkinlere hazırlamak için bir okul

Çözüm. Halk masalı ve kurgu

Edebiyat.

GİRİİŞ

Rus folklorunun bir türü olarak masal.

Bir peri masalı nedir? İlk bakışta, bu soru tamamen boş gibi görünebilir, herkes bunu bilir. Bu tür görüşler bilimde bile ifade edildi. Fin bilim adamı H. Honti şöyle yazıyor: “Tanınmış bir kavramın tek taraflı bir tanımı aslında gereksizdir: herkes bir peri masalının ne olduğunu bilir ve onu sözde ilgili türlerden sezgisel olarak ayırt edebilir - halk efsanesi , efsane ve anekdotlar.” Masal üzerine çalışmaları tam bir cilt oluşturan A.N. Veselovsky'nin bir kez bile kendi masal tanımını vermediği belirtilebilir. V. Ya'ya göre. 2) bir peri masalı kurgu olarak kabul edilir.

A.S. Puşkin, 1824'te Mikhailovski sürgününden şöyle yazdı: “Akşamları peri masallarını dinliyorum - ve böylece lanet olası yetiştirilmemin eksikliklerini ödüllendiriyorum. Bu hikayeler ne güzel! Her biri bir şiir! Ancak büyük şair sadece akşamları Arina Rodionovna'nın masallarını dinlemedi; onları ilk yazanlardan biriydi ve daha sonra ünlü peri masalı şiirlerini yarattı.

Masallar hayatımda büyük ve önemli bir yer kaplar. Çocukluğun ilk anıları onlarla bağlantılıdır; hala mucizelere inanmaya yardımcı olan ve bu nedenle en iyisini umanlar onlardır. Peri masalları ailemizin dünyasına nezaket, anlayış ve sıcaklık getirir. En çok da edebiyat öğretmeni olan annemin derslere hazırlanırken yüksek sesle masal okuduğu akşamları severdim. Sonra abim bile sakinleşti, annemin yanına oturduk ve dünyadaki her şeyi unuttuk.

İnsanları şefkatli, merhametli, dürüst yetiştirmede eminim ki en önemli rolü bir peri masalı oynuyor. "Masallarla büyümüş" biri asla alçaklık yapmaz, hayatın en zor anlarında iyimser kalır, çünkü bir halk masalı en iyi öğretmendir. Ve bu, peri masallarının incelenmesinin modern okulda ilgili, gerekli bir çalışma alanı olmaya devam ettiği anlamına gelir. Çalışmamın amacı, masalların sadece yetiştirmede değil, aynı zamanda çocukların gelişimindeki rolünü de göstermektir.

ÇOCUKLARIN GELİŞİMİNDE VE EĞİTİMİNDE BİR HALK MASALININ ROLÜ.

1. Folklor, çocukların gelişimi ve yetiştirilmesi için evrensel bir pedagojik sistemdir.

Sözlü halk edebiyatı bu nedenle Oral, yüzyıllardır nesilden nesile geçti ağızdan ağza, sadece insanların hafızasında tutuldu. Dünya edebiyatı, ne İlyada'yı ne de Homeros'un Odysseia'sını, ne İzlanda destanlarını, ne de Rus peri masallarını ve destanlarını, eğer yazıya geçirilmeseydi, toplanmasaydı. Rusya'da, bu tür folklor koleksiyoncuları A.S. Puşkin, N.V. Gogol, N.M. Yazykov, V.I. Dal, A.N. Koltsov. Rus halk masallarının ilk koleksiyonu 1855-1863'te A.N. Afanasyev tarafından toplandı ve yayınlandı. Aynı şekilde çocuk halk sanatı, bilmeceler, tarihi şarkılar, ağıtlar ve diğer folklor türlerinden örnekler ilk olarak 19. yüzyılda toplanmış ve yayınlanmıştır. Bu yüzyıla haklı olarak denir altın, edebiyatın en yüksek başarıları anlamına gelir. O altın ve Rus folklorunu toplamak, incelemek, yayınlamak için.

İngilizce'den daha doğru bir çeviride "folklor" kelimesi etnoloji, folklor. Halkın halk sanatı yoluyla bilgi edinme yolu budur. İnsanların bilgisi ve dolayısıyla - kendini. Köklerinden kopanlara halkın kendileri tarafından "akrabalığı hatırlamayan İvanlar" denmesi boşuna değildir.

Ancak folklor, edebiyatın (sözlü, isimsiz) biçimlerinden yalnızca biri değildir. Folklor, çocukların eğitim ve gelişiminin temelidir. Bu, binlerce yıllık insan deneyiminin, konuşmanın, müzikal yeteneklerin, mantıksal ve yaratıcı düşünmenin, çalışma becerilerinin, etik ve ahlaki ideallerin en doğal ve gerekli gelişim biçimlerini zaten seçtiği evrensel bir pedagojik sistemdir. Ve sadece belirli metodolojik tekniklerin toplamı olarak seçilmedi, onları sanatsal bir biçimde giydirdi.

Folklor, sanatsal pedagojidir! Bu, bazı deneysel stüdyoların ve sanat okullarının hala uygulamaya çalıştığı edebiyat ve sanatın (kelimeler, müzik, dans) yardımıyla çocukların estetik eğitimi sisteminin aynısıdır. Folklorda, tüm bunlar en baştan ortaya konmuştur. Halk pedagojisi, estetik, sanatsal eğitim dışında başka yöntem ve biçimler bilmez.

Folklorda ilk aylar ve yıllar sonraki tüm yaşamlardan neredeyse daha önemlidir. Folklor dışında hiçbir eğitim sistemi, uzmanlara göre “sağlam bilginin kesin olarak döşenmesinin gerçekleştiği” çocuğun “kritik gelişim dönemi” ni temel almaz. Kararlı - ömür boyu!

Her şey yetiştirme şiiriyle başlar - ninniler, havaneli, tekerlemeler. Ninniler, kelimelerin ve müziğin etkisinin büyülü gücüne, sakinleştirme, koruma, koruma yeteneklerine dayanan muskalardır.

Ah, güle güle, güle güle,

Kuzgun kenarda oturur

Ve trompet çalıyor.

Trompet yüksek sesle çalıyor

Uyku ve Rüya yetişiyor.

Uyu kızım uyu

Ugom seni alsın.

Çocuk, dünyevi varlığının ilk dakikalarından itibaren kendini bir ses kargaşasında değil, kelimelerin ve müziğin gücünde, düzenli bir müzikal ve şiirsel ortamda bulur.

Birçoğu, çocuk folklorunun büyülü öneminden şüphelenmez bile. Ama “Ladushki, ladushki, neredeydiler - büyükannemle”, “Kırk kırk, neredeydin? “Uzak”, hareketi, çocuk jimnastiğini (eski aerobik), dil bükümleri gibi - konuşmanın gelişimi, her şeyin ritme, şiirsel bir kelimeye dayandığı doğal eksikliklerinin (eski konuşma terapisi) ortadan kaldırılmasının en iyi yoludur. .

"Boynuzlu bir keçi var", çocuk oyunları - bu, halk sanatının çok seviyeli eğitiminin bir sonraki aşamasıdır. Ve sonuç olarak - fark edilmeden ve göze batmadan - iki veya üç yaşına kadar, çocuk bağımsız kelime yaratmaya oldukça hazırdır. Gerekli şiir ve müzik okulundan geçti, ritim ve kafiye hakkında bir fikir edindi.

Folklor, aynı zamanda yaşayan halk konuşmalarının dilsel zenginliklerinin kavranmasıdır. Folklorun yazılı değil sözlü olduğunu unutmamalıyız. Tanınmış halkbilimci A.I. Nikiforov 1927'de bunun hakkında şunları yazdı: “Halk edebiyatının eserleri, yazarın masada sessizce yazdığı edebiyat değildir. Aksine, bir peri masalı, bir şarkı, bir destan vb. önce telaffuz edilir. Masal metni, yürütülmesini hesaba katmadan bir cesettir. Ve bu metnin incelenmesi, bir peri masalının anatomisinin anlaşılmasını sağlayacaktır, ancak bir peri masalı organizmasının yaşamını değil.

2. Masallar, dünyayı bir çocuk tarafından anlamanın sanatsal bir yoludur.

Folklor, sadece estetiğin değil, aynı zamanda ahlaki eğitimin de temellerini attı. Hemen hemen tüm çocuk masalları ahlak üzerine kuruludur. Masal didaktizmi, hayvanlarla ilgili ilk karmaşık olmayan hikayelerle başlar; günlük yaşamda, hicivde, peri masallarında ve kahramanlık masallarında bulunur. Aynı zamanda, masalların eğitim değeri bilişsel olandan ayrılamaz. Peri masalları, çevremizdeki dünyayı tanımanın sanatsal bir yoludur. Halkın pedagojik ansiklopedisi olarak adlandırılmaları tesadüf değildir. Ancak bu ansiklopedi sanatsaldır, görüntülerde, arsalarda somutlaşır. Burada herhangi bir ahlak dersi, sanki kendi kendineymiş gibi, dikkat çekmeden elde edilir. Bu tür gizli düzenleme, anlamı bazen son derece basit olan hemen hemen tüm çocuk masallarında bulunur: Sormadan dışarı çıkamazsınız, bir su birikintisinden içemezsiniz, açgözlü olamazsınız ... çocuk, “Kazlar Kuğularında”, “Bütün bu pedagojik tabuların kız kardeşi Alyonushka ve erkek kardeşi Ivanushka'ya aşılandığından şüphelenmiyor bile.

Çocukların psikolojisi, çocuk mantığının ve algısının temel yasaları - tüm bunlar, halkın pedagojik deneyimini genelleştiren folklorda dikkate alınır. Korku duygusu bile masal-korku hikâyelerinde duyguların eğitim biçimlerinden biri olarak kullanılmaktadır. Çocuk "korku hikayeleri" en eski folklor türüdür. "Ölüler hakkında, Bova'nın istismarları hakkında" bu tür masal-korku hikayelerini dinleyen genç Puşkin uykuya daldı, Turgenev'in "Bezhin Çayırı" ndaki çocuklar onları duydu. Gogol'un “Mayıs Gecesi veya Boğulmuş Kadın”, “Korkunç İntikam”, A.S. tarafından “Denizkızı”, “Damat”, S.T. Aksakov'un “Kızıl Çiçek” ve diğer birçok eser Rus ve Avrupa romantizminin sözde "şiddet" ekolünün (zamanlarının "korku" edebiyatı) benzer halk korku hikayeleri-masallarına dayanıyordu. Psikologlara göre korku duygusunun üstesinden gelmek de pedagojik eğitim sistemine dahil edilmiştir.

Folklorun yukarıdaki tüm özelliklerine bir tane daha eklenmelidir. Folklor, sanatın yalnızca en ulusal değil, aynı zamanda en uluslararası biçimidir. Hemen hemen tüm masal arsaları, birçok ülke ve halkın folklorunda çakışan "gezici" olanlar arasındadır. Özbek, Tatar, Sırp, İskandinav masallarının kendi "Kolobok"larının yanı sıra Litvanca, İsveççe, İspanyolca - kendi "Şalgam", Portekizce, Türkçe, Hint, Arapça - kendi "Kurbağa Prensesi" vardır. Ve Emelya ve Alyonushka, kardeşi Ivanushka ve Snow Maiden ve Tiny-Khavroshechka ile birlikte - tüm bu muhteşem görüntüler de çakışıyor. Üstelik tesadüfler bazen o kadar çarpıcı ki, ödünç alma konusunda herhangi bir şüphe bırakmıyor gibi görünüyor. Örneğin, bir Rus masalında Ivanushka gölete sesleniyor:

Alyonushka, kız kardeşim!

Yüzmek, kıyıya yüzmek.

Ateşler yanıcı yanar

Kazanlar kaynar kaynar,

Bıçaklar şamı keskinleştirir,

Beni öldürmek istiyorlar!

Ve kız kardeşi Alyonushka ona cevap veriyor:

Ivanushka-kardeş!

Ağır bir taş dibe çeker,

Luta yılanı kalbimi emdi!

Bir İtalyan masalında erkek ve kız kardeş arasındaki bu diyalog şöyle görünür: “Kız kardeşim! Bıçak bilenmiş, kazan hazır, beni öldürmek istiyorlar. "Erkek kardeşim! Kuyunun dibindeyim, seni koruyamam." Almanca: “Ah, abla, kurtar beni! Sahibinin köpekleri beni kovalıyor." "Ah, kardeşim, sabırlı ol! en dipteyim. Toprak benim yatağım, su beni örtüyor. Ah kardeşim sabırlı ol! Derin sulardayım."

Pek çok benzer örnek var, ancak borçlanmalara değil, yaşam ve tarihsel durumların tesadüflerine tanıklık ediyorlar: dünyanın tüm anneleri çocuklarını aynı şekilde sakinleştirir ve besler, tüm kahramanca kavgalar, “tanınmayan” çocuklarla toplantılar, kardeşler , kardeşler çakışıyor, çünkü kararlar aynı aritmetik problemlerle çakışıyor, bu sorunun nerede çözüldüğüne bakılmaksızın (iki kez iki - dört): Afrika, Çin, Rusya, Amerika veya Hindistan'da.

Estetik, ahlaki ve vatansever eğitim - tüm bunlar bir halk masalında, insanların pedagojik ve yaratıcı dehasında bulunur.

3. Hayvanlarla ilgili masalların bilişsel ve eğitici değeri.

Modern okul müfredatında halk hikayeleri üç türe ayrılır: hayvanlar hakkında, büyülü ve günlük. Bu grupların her birinin muazzam eğitimsel ve gelişimsel rolü üzerinde durmalıyız.

Hayvanlarla ilgili hikayeler, insan toplumunun gelişiminde çok erken bir aşamada ortaya çıktı ve ilk başta insan için tamamen pratik, hayati bir öneme sahipti. Eski avcıların, avcıların, balıkçıların başlarına gelen gerçek olaylarla ilgili hikayeleriydi ve hayvanların, kuşların ve balıkların en dikkat çekici alışkanlıkları hakkında basit hikayelerdi. Gerçek özelliklerin yanı sıra, bu hikayeler, uzak geçmişin insanlarının eski bilinç biçimleriyle - doğanın animasyonu (animizm), bir veya başka bir insan ırkının bir hayvandan veya hatta bir insan ırkının kökenine olan inancıyla bir bağlantının izini taşıyordu. bitki (totemizm) ve son olarak, çevreleyen dünyanın çeşitli fenomenleri üzerinde büyülü (büyülü) etki olasılığına olan inanç. İlk başta, bu hikayeler alegorik değildi. Yavaş yavaş, insanların çevrelerindeki dünya hakkındaki bilgileri genişledi, doğaüstü güçlere olan inanç kayboldu ve doğa üzerindeki güç arttı.

Doğaya karşı naif bir tutumun, hayvanlara tapınmanın bu tür grubunda kaybolmasıyla birlikte, bu anlatıların karakterlerine yeni, ironik bir yaklaşım giderek daha fazla ortaya çıkıyor. Birçok hayvanın görüntüleri sadece korkutucu değil, aynı zamanda komik olarak da tasvir edilmiştir. O zamandan beri, bir kişinin kusurlarını ve zayıflıklarını ortaya çıkarmak için hayvan, balık, kuş görüntüleri alegori olarak kullanılmıştır. Hayvanlarla ilgili hikayeler gerçek peri masallarına dönüşür.

Hayvanlarla ilgili masallardaki karakterlerin her biri, bireysel insanlarda bulunan kesin olarak tanımlanmış bazı özellikleri yeniden üretti. Örneğin, Rusya'nın orta kesimindeki en güçlü orman hayvanı - ayı - güçle sınırlı olmayan yırtıcı bir adamın düzenlemesiydi; kurt, zihinsel sınırlamalarla birlikte ikiyüzlülüğü ve zulmü simgeliyordu; tilki kişileştirilmiş aldatma, beceriklilik ve ihanet; tavşan ve fare - zayıflık ve korku; horoz - saflık ve cesaret; şahin - cesaret ve ahlaki büyüklük; uçurtma - açgözlülük ve gaddarlık; ruff - beceriklilik ve beceriklilik, vb. İnsanların ilişkisini ortaya çıkaran, hayvanlarla ilgili peri masalları insan ahlakını kınadı.

Zamanımızda, hayvanlarla ilgili peri masalları, çocukları sadece çeşitli hayvanların, kuşların ve balıkların davranışsal özellikleri ve karakteristik alışkanlıklarıyla tanıştırmakla kalmayıp, aynı zamanda büyük bir eğitim yükü taşıdığı için hala büyük bilişsel ve eğitimsel öneme sahiptir. Şalgamın popüler hikayesi, örneğin, kolektifin rolünden bahseder; kedi, horoz ve tilki hakkında bir peri masalı - arkadaşlığın gücü hakkında; "Adam, Ayı ve Tilki", "Ebe Tilki" ve diğerleri masalları, bazı karakterlerin aşırı konuşkanlığı, yavaş zekası ve saçma davranışlarını alay eder.

Hayvanlarla ilgili Rus masalları yapı olarak oldukça basittir, genellikle hacim olarak küçüktür. Stilistik özgünlüklerinin performansları için belirli tekniklerle (onomatopoeia, jestlerin kullanımı, yüz ifadeleri, şarkılar) başarılı bir şekilde birleştirilmesi, bir çocuğa iyi ve kötü, iyi ve kötü, gerçek ve yalanlar arasında ayrım yapmayı, gelişmeyi, dikkat çekmeden öğretmenizi sağlar. hayvanları çıkardıkları seslerden, dışsal özelliklerden ve alışkanlıklardan tanıma yeteneği.

4. Peri masalları - iyiliğin zaferinde dersler.

Peri masalları, görünümlerini uzak geçmişteki bir kişinin emek faaliyetine borçludur. Doğanın güçlerini yenen insanlar, sadece çevrelerindeki dünyayı tanımakla kalmayıp, işlerini kolaylaştırmayı, ağaçsız alanları çiçek açan bahçelere dönüştürmeyi, bilinen ve hayali hayvan ve bitkilerden harika yardımcıların hayalini kurdular. Fantastik hareket hızları ve çok daha fazlası hakkında. Bu güzel rüyalar, önemli sayıda peri masalının ana unsuru haline geldi. Masalların bildirilen gerçekleri ve karakterleri çok az tarihsel değere sahiptir ve haklı olarak hayali olarak kabul edilir.

Masalların ana karakterleri: Köylü veya askerin oğlu İvan, çareviç veya prens, okçu Andrey, Yasen Sokol, aptal Emelya ve diğerleri - kural olarak, güzel bir görünüme, dikkat çekici iç niteliklere ve olağanüstü özelliklere sahiptir. yetenekleri. Çoğu zaman, görüntünün daha fazla rahatlaması için, hikayenin başlangıcındaki hikaye anlatıcıları sadece tüm bunları göstermekle kalmaz, aynı zamanda kahramanlarını aptal, savunmasız bir yaratık, itici bir görünüme, övünmeyen eylemlere sahip olarak sunmaya çalışırlar. Bunun için kardeşleri ve yabancılar ondan hoşlanmazlar. Ancak, ana karakterin herkesi şaşırtan bir şekilde kökten değiştiği bir an gelir: en zor görevleri kolayca çözer, birçok düşmanı kolayca yener, herhangi bir işle başa çıkar ve tüm iyi şeylerin ödülü olarak anlatılmamış zenginlikler alır ve hatta güzel bir kızın karısı. Masal kahramanı M. Gorky'nin adil sözlerine göre, "babası ve erkek kardeşleri tarafından bile hor görülen, her zaman onlardan daha akıllı olduğu, her zaman hayatın tüm sıkıntılarının kazananı olduğu ortaya çıkıyor ..."

Masallarda önemli bir yer, ana karaktere yakın kadın görüntüleri tarafından işgal edilir: Bilge Vasilisa, Güzel Elena, Lebed Zakharievna, Marya Morevna, Sineglazka, altın örgü Nastasya. Her biri, zayıf cinsiyetin kadınlık özelliği ile birlikte, tükenmez aktivite, yaratıcı enerji, yaşam sevgisi, olağanüstü yaratıcılık ve benzeri görülmemiş güç ile karakterizedir. Yanlarında sabırlı, mütevazı, makul olmayan bir şekilde zulme uğrayan, ancak daha sonra üvey kızı, kız kardeşi Alyonushka, Snegurochka, Cinderella ve diğerleri gibi haklı olarak ödüllendirilen kadınların hassas görüntüleri var. Kaderlerinde herkes tarafından zulüm gören İvan imajına biraz yakın olan bu kahramanlar, dinleyicilerden derin bir sempati uyandırıyor.

Masal kahramanlarına, gerçek ve fantastik hayvanlar (Sivka-burka, altın kıllı domuz, bayun kedisi, boz kurt, ördek, kartal, turna, vb.) ve ayrıca yaratıklar ve nesneler tarafından başarılı bir şekilde problem çözmede büyük ölçüde yardım edilir. doğaüstü nitelikler (“amcalar”, “arka bahçenin yaşlı kadınları”, Eat, Slukhach, soba, nehir sütü bankaları, elma ağacı vb.). Masallarda büyük önem taşıyan, genellikle çok önemli görevleri yerine getiren harika nesneler ve meraklardır: uçan bir halı, yürüyüş botları, gusli-samogudy, kendi kendini kesen bir kılıç. Çeşitli “tükenmez” öğeler de dikkat çekicidir: kendiliğinden monte edilmiş bir masa örtüsü, bir elbise şapkası, bir kedi çantası ve ayrıca sihirli bir görünmezlik şapkası, gençleştirici elmalar, canlı ve ölü su.

Masallardaki mucizevi şeyleri ve harikaları ele geçirmek çok zor olabilir ve onlara giderken kahraman, peri masallarındaki karanlık, düşman güçleri kişileştirenlerle çatışır. Bunlar arasında kıskanç ve kurnaz kardeşler, adaletsiz ve açgözlü krallar ve tüccarlar, Baba Yaga, Ölümsüz Koschey, Ünlü tek gözlü, Yılan Gorynych, Deniz Mucizesi, Vay. Hepsi insanlık dışılığın, ihanetin, gaddarlığın, hayattaki iyi ve parlak her şeyi yok eden gücün somutlaşmış halidir.

Ancak kahramanın düşmanları, canavarca güçlerine ve fantastik canlılıklarına rağmen, sonunda yenilir ve masalın sonunda, iyi kötülüğe karşı zafer kazanır.

Masalların eğitici ve gelişimsel önemi, hedefe ulaşmada her türlü engelin üstesinden gelmeyi, en zor durumlarda bile neşeli kalmayı, iyiliğin her şeyi yenen gücüne inanmayı öğretmeleri gerçeğinde yatmaktadır.

5. Günlük masallar - çocukları yetişkinliğe hazırlamak için bir okul.

Günlük peri masalları, peri masallarından ve hayvanlarla ilgili masallardan çok daha sonra ortaya çıktı ve insanların günlük yaşamıyla sıkı bir şekilde bağlantılıydı. Karakterlerin rol aldığı fantastik koşullar neredeyse yok, kahramanların mucizevi eylemleri, doğaüstü yardımcılar yok. Bu peri masallarında her şey sıradan, genellikle kırsal bir ortamda gerçekleşir, ana karakterler genellikle çiftçiler, marangozlar, kunduracılar, askerler, sadece erkeklerdir.

Günlük peri masalları arasında, kişisel ve aile ilişkilerini gösterme ile ilgili konular, bilge ve becerikli insanların eylemleri hakkında bir hikaye ve diğerleri ile ayırt edilebilir. Aile ve kişisel ilişkilerle ilgili masallarda, hikayenin ana karakterlerinin evliliğinden veya evliliğinden, evlilik ilişkilerinden, ihmalkar ve asi eşlerin kocalar tarafından yeniden eğitilmesinden, eşlerin eşlerin yetersizliği ve isteksizliğinden bahsediyoruz. haneyi idare et. Bu masallarda zina, zina ve aldatma alay konusu edilir.

Bilge ve becerikli insanlar hakkındaki masallar grubunda, aklını şaşırtan bir kız veya kız hakkında, hiçbir durumda kaybolmayan bir asker veya köylü hakkında çok sayıda eser versiyonu tarafından özel bir yer işgal edilir. Bu masallar, sıradan insanın ustalar üzerindeki zihinsel üstünlüğünü, içsel asaletini çok açık bir şekilde ortaya koymaktadır. Bu tür masalların ana karakterleri, herhangi bir zor durumdan kurtulabilir, bu tür görevleri tamamlayabilir ve zenginlerin gücünün ötesinde olan bu tür soruları cevaplayabilir. Ve aynı zamanda, bu kahramanlar aptal sahibine, kabadayı yaşlı kadına, çok dar görüşlü generale yürekten gülmeye hazır. Masallarda sıradan işçilerin doğasında var olan her şeyi olumlu olarak tasvir eden hikaye anlatıcıları, ustalara karşı üstünlüklerini gösterirler. Her zaman, kahraman tarafından herhangi bir düşman gücün ustaca üstesinden gelinmesi, aklın, adaletin zaferinde kendini gösterir.

Sıradan insanların varlık sınıfıyla ilişkisini anlatan hikaye anlatıcıları genellikle hüsnükuruntu. Bu masallarda ezilen, haklarından mahrum bırakılan köylü her zaman galip gelir. Ustasının eksikliklerinin her birini mükemmel bir şekilde görür ve ustaca kullanır. Köylü, sadece ustaların kusurlarına (“Usta ve Adam”, “Asker ve Efendi”, “Leydi ve Tavuklar”) gülmekle kalmaz, aynı zamanda rakiplerini çeşitli şekillerde cezalandırır (“Kızgın Kadın”) ”, “Usta ve Marangoz”, “İhtiyaç Hakkında”). Dahası, köylü efendiye karşı harika “uykulu damlalar” yardımıyla değil, en gerçek şekilde - efendiyi üç kez dövüyor, üç atını çalıyor, bayandan ve hatta domuz yavrularıyla bir domuzdan para alıyor.

Günlük peri masallarının karakteristik bir özelliği, içlerinde, bireylerin doğasında bulunan ahlaksızlıkları kırbaçlayan insanların: tembellik, inatçılık, dikkatsizlik, açgözlülük ve aptallık, aynı zamanda çalışan insanların karakteristiğinin en iyisini göstermesidir: parlak bir pratik zihin, olağanüstü yaratıcılık, herhangi bir işi iyi yapabilme yeteneği. Günlük masalların çocukları yetişkin yaşamına hazırladığı, karmaşıklıklarını ve zorluklarını gösterdiği ve aynı zamanda onları zihnin gücü, yaratıcılığı, cesareti ve kurnazlığı konusunda ikna ettiği açıktır.

ÇÖZÜM.

Halk masalı ve kurgu.

Masallar büyük sanat eserleridir. Onlarla tanışırken karmaşık yapılarını fark etmiyorsunuz - çok basit ve doğallar, onların yardımıyla ne kadar öğrendiğinizi bile fark etmiyorsunuz. Rus halk masallarının çocukların yetiştirilmesinde ve gelişmesinde önemi büyüktür. Bir insanın asırlık deneyimini özümseyen, düşüncelerini ve umutlarını yansıtan masallar, insanlara öğretir ve talimat verir, bilinçlerini uyandırır, zamanımızın önemli sorunları hakkında ciddi olarak düşünmelerini sağlar. Kararlı bir şekilde insan ahlaksızlıklarıyla alay eden Rus peri masalı, dünyadaki iyi ve parlak şeyleri her zaman övdü. Yukarıdakilerin tümü, anaokulundaki grubumuzun öğrencileri arasında yapılan bir anketin sonuçlarıyla doğrulanmaktadır, bunlardan sadece 1'i peri masallarını sevmediğini iddia etmektedir. Çocuklar halk masallarının nezaket, cesaret, adalet, çalışkanlık, dürüstlük, bilgelik öğrettiğine inanıyorlar (bu sırada yüzde oranı gelişti). Masallarda en nazik kahramanların daha zayıf, gücenmiş kişiler olduğundan emindirler. Kötü, açgözlü, ruhsuz, kıskanç, hain, haksız, övünen, dürüst olmayan kahramanları sevmezler (Koschei - %68, Baba Yaga - %29). Ve tüm yanıtlayanlar (beğenmeyen bile

Peri folklorunun eserlerinin, kahramanlarının sık sık olması tesadüf değildir.

uygulamalı edebiyat A.S. Puşkin, folklor kelimesinin gücünü hissetti. Bu nedenle şairin, erken şiiri "Ruslan ve Lyudmila" nın görüntülerinde kendini gösteren halk masalının biçimine ve tarzına özel ilgisi. Daha sonra, Çar Saltan, akvaryum balığı, rahip ve işçisi Balda hakkında hikayelerde, T.F. Kurdyumova'ya göre Puşkin, “folklor orijinalleriyle doğrudan şiirsel “rekabet” içine girecek.”

Folklor ve edebiyat arasındaki yaratıcı etkileşim çizgisi M.Yu Lermontov, A.K. Tolstoy tarafından devam ettirilmektedir. N.V. Gogol, halk masallarında günlük yaşamın özel güzelliğini ve animasyonunu görür. 19. yüzyıl edebiyatı ve folklorunun etkileşimi, bireysel unsurların kullanımından köylü yaşamının ayrıntılı resimlerinin ve halk manevi ideallerinin tasvirine doğru gelişir. Bu harekette önemli bir sınır, şiirlerinde ve şiirlerinde “insanların mutluluğu” temasının geliştirildiği N.A. Nekrasov'un eseridir.

Sözlü halk kelimesi N.S. Leskov tarafından incelikle hissedildi, ardından A. Remizov, B. Pilnyak, A. Platonov skaz işlemeyi kullandı. Tüm bu yazarların bir halk masalının üslup kanonlarına hitap etmesi, çok eski zamanlardan beri ulusal kültürün doğasında bulunan derin anlamları aktarma, büyük eğitim ve geliştirme gücünü kullanma arzusuyla ilişkilidir.

Bibliyografya.

Anikin V.P. Rus halk masalı. Öğretmenler için bir rehber. - M., 1977.

Doğu Slav masalları. T.V. Zueva tarafından derlenmiştir. - M., 1992.

Rusya halklarının edebiyatı. – M.: Bustard, 2002.

Morokhin V.N. Rus folklorunun nesir türleri. Okuyucu. M., 1977.

Nugaibekova M.A. Yetki oluşturma aracı olarak atasözleri ve sözler. Samara, 2005.

Rus halk bilmeceleri, atasözleri, sözler. Yu.G.Kruglov tarafından derlenmiştir. - M., 1990.

Rusya halklarının folkloru. 2 ciltte: T. 1 - M.: Bustard, 2002.

Gelişen ve psikoterapötik bir araç olarak bir peri masalının olanakları hakkındaki sohbetimize başlamadan önce, eski bir doğu meselini hatırlayalım.

Gezgin gerçeği arayan kişi, üzerinde "Arkanı dön ve oku" yazan büyük bir taş gördü. Büyük bir güçlükle ağır taşı çevirdi ve diğer tarafta okudu: "Zaten bildiklerinize dikkat etmiyorsanız neden yeni bilgiler arıyorsunuz?"

Bu benzetme ne hakkında? Belki sadece peri masalları hakkında? Sonuçta, hepimiz yeni bir şeyler öğrenmeye, pedagoji ve psikoloji alanındaki en son gelişmelere aşina olmaya, daha önce bilinmeyen teknolojileri kullanmaya çalışıyoruz. Ancak erken çocukluktan bildiklerimizi - peri masalları hakkında - sık sık unuturuz.

Tüm insanlar "masal" kelimesini farklı şekillerde algılar ve ona farklı anlamlar yükler. Bilime dönmeye çalışalım ve masalın farklı araştırmacılar tarafından nasıl yorumlandığını öğrenelim. İşte çeşitli kaynaklardan alınan masalın birkaç tanımı:

Kurgusal bir hikaye, benzeri görülmemiş ve hatta gerçekleştirilemez bir hikaye, bir efsane. V. Dahl. Yaşayan Büyük Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü.

Anlatı, genellikle halk şiiri, hayali kişiler ve olaylar hakkında, çoğunlukla büyülü, fantastik güçlerin katılımıyla çalışır. S. I. Ozhegov. Rus dili sözlüğü.

Bazen büyülü fantastik güçleri içeren hayali olaylar hakkında sözlü halk sanatının bir anlatı çalışması. Rus dili sözlüğü.

Sözlü halk şiirinin ana türlerinden biri, bir fantezi ortamı ile büyülü, maceracı veya günlük doğaya sahip destansı, çoğunlukla düzyazı eseri. Edebi ansiklopedik sözlük.

Gerçeği ve kurguyu içeren kısa, öğretici, genellikle iyimser bir hikaye. S.K. Nartova-Bochaver.

Ana özelliğinin, gerçekliği yükselten veya azaltan koşullu şiirsel kurgu yardımıyla hayatın gerçeğini ortaya çıkarmak olduğu bir eser. VE. Anikin.

Daha özlü ve kristalize bir biçimde sunulan soyut bir yerel bilgi biçimi... Halk hikayelerinin orijinal biçimi, arketipsel içeriklerin kollektif bilinçdışından içeri girmesi nedeniyle sıradan halüsinasyonlar olarak ortaya çıkan yerel bilgiler, parapsikolojik hikayeler ve mucize hikayeleridir. M.-L. Von Franz

Peri masallarının psikolojisi. Masalların yorumlanması. Bir peri masalında kurtuluş nedeninin psikolojik anlamı

Gördüğünüz gibi, bir peri masalının tam tanımlarından çok uzak bir liste bile, hem çeşitli yaklaşımları hem de neredeyse tamamen örtüşen görüşleri görmemize izin veriyor. Açıklayıcı sözlük yazarlarının genellikle bir peri masalının folklor kökeni hakkında konuşmaları, ancak tanımında yazarınki gibi bir masal türünü sabitlememeleri dikkat çekicidir. Bu pozisyon tamamen meşru görünmüyor, özellikle de masallarla ilgili makaleler, kural olarak, tüm insanlığın edebi mirasının ayrılmaz bir parçası haline gelen Puşkin, Hoffmann, Andersen'in masal eserlerinden mutlaka bahsetmektedir.

Yüz yıldan fazla bir süre önce, Rus pedagojisi masallardan sadece eğitim ve öğretim materyali olarak değil, aynı zamanda pedagojik bir araç, yöntem olarak da bahsetti. Bu nedenle, “Masalın Eğitimsel Önemi” (1894) adlı makalenin ismi açıklanmayan yazarı, “aynı ahlaki düstur çocuklara en az bin kez tekrarlansa, onlar için hala ölü bir mektup olarak kalacaktır; ama onlara aynı düşünceyle dolu bir peri masalı anlatırsanız, çocuk heyecanlanır ve şok olur.

Bize göre masallar, çocukların ahlaki eğitimi için zengin materyalleri temsil eder. Çocukların dünyanın çeşitliliğini kavradıkları metinlerin bir parçası olmalarına şaşmamalı. VG Belinsky bir peri masalında en derin eğitim aracını gördü: “Çocuklukta fantezi, ruhun baskın yeteneği ve gücü, ana ajanı ve çocuğun ruhu ile gerçekliğin dış dünyası arasındaki ilk arabulucudur”

Büyük Rus öğretmeni K.D. Ushinsky, halk sanatının basitliğinin ve dolaysızlığının çocuk psikolojisinin aynı özelliklerine tekabül ettiğine inanarak, onları pedagojik sistemine dahil edecek kadar yüksek bir masal görüşüne sahipti. Ushinsky, peri masallarının pedagojik önemi ve çocuk üzerindeki psikolojik etkileri sorusunu ayrıntılı olarak çözdü.

Peri masalı işini yapar: Çocuğun etrafındaki dünyayı dolaşmasına yardımcı olur, manevi yaşamını zenginleştirir, adalet, iyilik, özgürlük için hayali savaşların korkusuz bir katılımcısı gibi hissetmesini sağlar ve buna duyulan ihtiyaç geçtiğinde, çocuğun kendisi onu yok eder. Ancak yedi veya sekiz yaşına kadar her normal çocuk için bir peri masalı en sağlıklı besindir - bir incelik değil, günlük ve çok besleyici bir ekmektir ve hiç kimsenin bu yeri doldurulamaz yiyeceği ondan almaya hakkı yoktur. Bir çocuğun, zihinsel gelişimi için en faydalı olan bu dönemi olabildiğince eksiksiz, muhteşem, zengin bir şekilde yaşayabilmesi için bir peri masalına ihtiyacı vardır. Çocuğun bir peri masalına olan ilgisini geliştirmek, güçlendirmek, zenginleştirmek ve yaratıcı hayallere ve fantezilere yönlendirmek için kullanmak gerekir. Hayal kuranlar geleceğin sahibidir. Artık, bir peri masalının çocuğun ruhunu iyileştirdiği, zenginleştirdiği ve insanileştirdiği genel olarak kabul edilmiş bir gerçektir, çünkü bir peri masalı dinleyen bir çocuk, masalın aktif bir katılımcısı gibi hisseder ve kendisini her zaman adalet için savaşan karakterleriyle özdeşleştirir, iyilik ve özgürlük. Küçük çocukların edebi kurgunun asil ve cesur kahramanlarına olan bu aktif sempatisinde, masalın ana eğitici önemi yatmaktadır. Görevimiz, alıcı çocuğun ruhunda, bir kişinin onsuz yapamayacağı bu değerli empati kurma, sempati duyma ve sevinme yeteneğini uyandırmak, eğitmek ve güçlendirmektir. insan.

Sadece erken çocukluktan aşılanan ve gelişim sürecinde en üst düzeye çıkarılan bu yetenek, Bestuzhevs, Pirogovs, Nekrasovs, Chekhovs, Gorkys'i yarattı ve yaratmaya devam edecek ...

Çocukların ahlaki niteliklerini eğitmek için masaldan mümkün olduğunca etkili bir şekilde yararlanabilmek için masalın bir tür olarak özelliklerini bilmek gerekir. En tipik olanlara bir göz atalım.

Pek çok peri masalı, gerçeğin zaferine, iyiliğin kötülüğe karşı zaferine güven verir. Masalların iyimserliği özellikle çocuklara hitap eder ve bu aracın eğitici değerini artırır.

Olay örgüsünün, görselliğin ve eğlencenin büyüsü, peri masallarını çok etkili bir pedagojik araç haline getirir. Masallarda olayların şeması, dış çatışmalar ve mücadele çok karmaşıktır. Bu durum arsayı büyüleyici kılıyor ve çocukların dikkatini ona çekiyor. Bu nedenle, masalların çocukların zihinsel özelliklerini, öncelikle dikkatlerinin kararsızlığı ve hareketliliğini dikkate aldığını iddia etmek meşrudur.

Hayal gücü, henüz soyut düşünme yeteneğine sahip olmayan çocuklar tarafından algılanmasını kolaylaştıran masalların önemli bir özelliğidir. Onu halkın ulusal karakterine yaklaştıran ana karakter özellikleri genellikle çok dışbükeydir ve kahramanda parlak bir şekilde gösterilir: cesaret, çalışkanlık, zekâ, vb. Bu özellikler olaylarda ve çeşitli sanatsal yollarla ortaya çıkar.

Görüntüler, masalların eğlenceliliği ile tamamlanmaktadır. Bilge bir öğretmen - insanlar peri masallarını eğlenceli hale getirmek için özel özen gösterdiler. İçlerinde, kural olarak, çok parlak canlı görüntüler değil, aynı zamanda mizah da vardır. Tüm halkların, özel amacı dinleyicileri eğlendirmek olan masalları vardır.

Didaktiklik, masalların en önemli özelliklerinden biridir. Masallardaki ipuçları, tam olarak onların didaktikliğini güçlendirmek amacıyla kullanılır. “İyi arkadaşlara ders” genel akıl yürütme ve bulgularla değil, canlı görüntüler ve inandırıcı eylemlerle verilir. Bir ya da başka öğretici deneyim, olduğu gibi, yavaş yavaş dinleyicinin zihninde şekillenir.

bir peri masalı ile çalışmanın çeşitli biçimleri vardır: masal okumak, onları yeniden anlatmak, masal karakterlerinin davranışlarını ve başarılarının ve başarısızlıklarının nedenlerini tartışmak, masalların tiyatro performansı, masal uzmanları yarışması düzenlemek, çocuk çizimleri sergileri peri masallarına dayalı ve çok daha fazlası.

Bir peri masalı, fantezi, oyun aracılığıyla, benzersiz bir

Çocukların yaratıcılığı, bir çocuğun kalbine giden doğru yoldur.

peri masalı, fantezi, yardımı ile anahtardır

bu kaynakları açabilirsiniz ve onlar hayat veren şeylerle dolacaklardır.

anahtarlar…"

V. A. Sukhomlinsky.

ALGI.

Her şey çocukluk eğitimi ile başlar. Okul öncesi çocukluk, çocuğun kişiliğinin gelişiminde çok önemli bir dönemdir. Bir çocuğun ahlaki kavramların özünü ve insani değerleri çocukluktan öğrenmesi çok önemlidir.

Şu anda, giderek artan bir şekilde çocukça zulüm, birbirimize, sevdiklerimize karşı saldırganlık örnekleri görüyoruz. Ahlaki çizgi filmlerin etkisi altında, çocukların ahlaki nitelikler hakkındaki fikirleri çarpıtılır: nezaket, merhamet, adalet hakkında. Doğumdan itibaren çocuk iyinin idealini hedefler, bu yüzden erken okul öncesi çağından itibaren çocuğa her eylemin ahlaki özünü göstermenin gerekli olduğunu düşünüyorum.

Bir kişinin ahlaki gelişim sürecinde erken aşamalarda önemli bir rol aile, anaokulu ve medya tarafından oynanır.

Okul öncesi çocukların yaş özelliklerini bildiğimden, tüm çocukların birbirleriyle iletişim kuramadığını, bazılarının düşmanlık eğilimi gösterdiğini, oyuncakları paylaşmaya isteksiz olduğunu, zor durumda bir arkadaşına yardım ettiğini fark ettim. Çocuklar zayıf gelişmiş sempati, empati becerilerine sahiptir. Yani, bir kişinin ahlaki niteliklerinin oluşumu ve gelişimi ile.

Eğitimcinin omuzlarında büyük bir görev vardır. Çocuğun ruhundaki manevi ilkeyi geliştirmek ve eğitmek, kayıtsız bir insan olarak büyümemesi için duygular geliştirmekten oluşur.

Bir peri masalının çocuklar için verimli ve yeri doldurulamaz bir ahlaki eğitim kaynağı olduğuna inanıyorum, çünkü tüm gerçek hayatı kötülük ve iyi, mutluluk ve kederle yansıtıyor. Çocuğa toplumun ve doğanın yaşamını, insan duygularının ve ilişkilerinin dünyasını açar ve açıklar. Çocuğun düşünme ve hayal gücünü geliştirir, duygularını zenginleştirir, edebi dilin güzel görüntülerini verir.

Bu sorunu çözmek için, peri masallarının çocuğun hayatına sıkı sıkıya girdiğine ve özünde bir peri masalının küçük bir çocuğun doğasına tam olarak karşılık geldiğine inandığım için çocukları masallarla tanıştırmayı seçtim; düşüncesine, fikrine yakın. Masal, çocuğa erken yaşlardan itibaren eşlik eder. Antik çağda yaratılan peri masalı hala yaşıyor, hem içerik hem de sanat formuyla çocukları büyülüyor.

Bir peri masalı, açıkça imkansız olanla ilgili bir hikayedir. Burada mutlaka fantastik, imkansız bir şey vardır: hayvanlar konuşur, ilk bakışta sıradan nesneler büyülü olur.

Ahlaki kavramlar (dürüstlük, nezaket) kahramanların görüntülerinde açıkça ifade edilir, gerçek hayatta ve yakın insanların ilişkilerinde sabitlenir, çocuğun arzularını ve eylemlerini düzenleyen standartlara dönüşür.

Masalın bileşimi, iyi ve kötünün, fantastik ve ahlaki olarak tanımlanmış görüntülerin, özel neden-sonuç ilişkilerinin ve çocuğun anlayabileceği fenomenlerin canlı bir karşıtlığıdır - tüm bunlar peri masalı çocuklar için ilginç ve heyecan verici hale getirir. Ahlaki açıdan sağlıklı bir kişiliğin oluşması için vazgeçilmez bir araçtır.

Hedef:

Her çocuğun ruhunda manevi bir ilke, duygular geliştirmek ve eğitmek, böylece ruhsuz, kayıtsız bir insan olarak büyümez.

Görevler:

• Çocukların masallara olan ilgisini teşvik edin.
• Çocukların masallarla tanışması için gerekli koşulları yaratın.
• İyilik ve kötülük fikri oluşturmak, iyiliklerin güzelliğini ve insan hayatındaki gerekliliğini göstermek.
• Masal karakterlerinin eylemlerini düşünme, karşılaştırma, analiz etme yeteneğini geliştirmek, kendisinin ve başkalarının davranışlarını değerlendirmeyi öğrenmek.
• Ebeveynlerin bir peri masalının değerini, bugünün ve özellikle yarının insanının eğitimindeki özel rolünü anlamalarına yardımcı olmak.

Okul öncesi çocukları bir peri masalı ile tanıştırmak için yöntemler

Bir peri masalı ile tanışmanın en yaygın yöntemi öğretmenin okumasıdır, yani. metnin sözlü aktarımı. Küçük hacimli masalları çocuklara ezbere anlatıyorum çünkü bu çocuklarla en iyi teması sağlıyor. Kitaptan okuduğum eserlerin çoğu. Okuma sırasında kitabın dikkatli bir şekilde kullanılması çocuklar için bir örnektir.

Bir sonraki yöntem hikaye anlatımıdır, yani. daha fazla ücretsiz metin aktarımı.

Anlatırken, metnin kısaltılmasına, kelimelerin yeniden düzenlenmesine, açıklamalara yer verilmesine vb. izin verilir. Anlatıcının aktarımındaki ana şey, çocukların duyulabilmesi için anlamlı bir şekilde konuşmaktır.

Bilgiyi pekiştirmek için tanıdık masallara dayanan didaktik oyunlar, edebi sınavlar gibi yöntemler yararlıdır.

Didaktik oyunlara örnek olarak “Masalımı tahmin et”, “Biri başlar - diğeri devam eder”, “Nereliyim?” oyunları verilebilir. (karakterlerin açıklaması) ve diğerleri.

Edebi sınavları üç aylık son dersler veya akşam eğlencesi olarak geçiriyorum.

Bir peri masalı algısını oluşturma teknikleri

İfade okuma.

Bir sonraki teknik okuma tekrarıdır. Çocukların ilgisini çeken küçük bir masalın tekrarlanması tavsiye edilir. Büyük bir peri masalından en önemli ve canlı olan pasajları yeniden okuyabilirsiniz. Tekrarlanan okuma ve hikaye anlatımı, çizim ve modelleme ile birleştirilebilir. Sanatsal kelime, çocuğun daha sonra yeniden yaratacağı görsel imgeler yaratmasına yardımcı olur.

Metnin daha iyi özümsenmesine katkıda bulunan tekniklerden biri seçici okumadır (alıntılar, şarkılar, sonlar).

Birkaç soru sorabilirsiniz: (Bu pasaj hangi peri masalından? Bu pasaj bir hikayeden mi yoksa peri masalından mı? Bu peri masalı nasıl bitti?

İlk okumadan sonra masal çocuklar tarafından zaten anlaşılırsa, öğretmen duygusal etkiyi artıracak bir dizi ek teknik kullanabilir - oyuncağı, illüstrasyonları, resimleri, sahneleme öğelerini, parmak ve el hareketlerini gösterme.

Dramatizasyon, bir peri masalının aktif algı biçimlerinden biridir. İçinde çocuk bir masal karakterinin rolünü oynar.

Çocukları dramatizasyona katılmaya davet etmek. Dramatizasyon, cesaret, özgüven, bağımsızlık, sanatçılık gibi karakter özelliklerinin eğitimine katkıda bulunur.

Sözel hileler kullanabilirsiniz. Çoğu zaman, çocuklar bazı kelimeleri veya ifadeleri anlamazlar. Bu gibi durumlarda onlara yeni bir kelimeyi anlama, durumu anlayarak cümleler kurma fırsatı vermek gerekir. Kural olarak, çalışmanın algısını bozacağından, tek tek kelimelerin ve ifadelerin açıklanmasıyla okumayı kesmemelisiniz. Bu, okumadan önce yapılabilir.

Metnin etkisini artıran ve daha iyi anlaşılmasına katkıda bulunan yaygın olarak kullanılan bir teknik de kitaptaki çizimlere bakmaktır.

Çizimler çocuklara masalda yer aldıkları sıraya göre ancak okuduktan sonra gösterilir.

Bir sonraki teknik, bir peri masalı hakkında bir konuşmadır. Bu, genellikle bir dizi basit tekniği - sözlü ve görsel - içeren karmaşık bir tekniktir. Okumadan önce bir giriş (ön) sohbeti ve okumadan sonra kısa (son) bir sohbet vardır.

Son konuşma sırasında, çocukların dikkatini karakterlerin ahlaki niteliklerine, eylemlerinin amaçlarına odaklamak önemlidir.

Görüşmelerde, cevabı değerlendirmelerin motivasyonunu gerektirecek bu tür sorular geçerli olmalıdır.

Bir peri masalı ile çalışmanın aşamaları

• Masalın eylemlerine ve kahramanlarına duygusal bir tutum geliştirmek için çocukların Rus halk masalıyla tanışması - okuma, hikaye anlatımı, içerik üzerine konuşmalar, çizimlere bakma -.
• Masalların çocuklar tarafından duygusal algısı - masalların içeriğini pekiştirmek için çocukların masal içeriği, masa tiyatrosu, açık hava oyunları masal karakterleriyle yeniden anlatılması. Bir peri masalı üzerindeki bu çalışma biçimleri, çocukların masalın özünü nasıl anladığını öğrenmenizi sağlar.
• Sanatsal aktivite - modelleme, çizim, uygulama, tasarımda bir masal kahramanına karşı tutum - çocukların bir peri masalının kahramanlarına karşı tutumlarını ifade etmelerini, deneyimlerini somutlaştırmalarını, kader için empati, sempati, sempati becerilerini geliştirmelerini sağlar. ve bir peri masalının kahramanlarının eylemleri.
• Bağımsız faaliyet için hazırlık - masallardan sahneler, tiyatro oyunları, masalların dramatizasyonu, karakterleri kullanarak yaratıcı oyun, masallardan arsalar - çocukları masal kahramanlarına dönüştürme yöntemi sadece sempati gelişimine değil, aynı zamanda ayrıca bir peri masalının ahlaki derslerini anlamak, sadece masalın kahramanlarını değil, aynı zamanda çevredeki insanları da eylemleri değerlendirme yeteneği.

Problemleri çözmek için bütünleştirici bir yöntem kullanarak çalışmalarını aşamalara ayırdı:

Hazırlık aşaması:

Metodolojik literatürün seçimi ve incelenmesi;

Didaktik oyunların seçimi

Ana sahne

Ebeveynlerle işbirliği.

Çocukların okuma çemberinde hangi masalların yer aldığı konusunda ebeveynler bilgilendirilir. Veli köşesindeki bilgileri, anaokulunda ne okuyacağımızı ve evde okumak için nelerin tavsiye edildiğini gösteren edebi eser listeleri şeklinde sunuyoruz.

Ebeveynler için köşede, “Bir çocuğun hayatındaki bir peri masalı”, “Masal nasıl ve ne zaman anlatılır”, “Ne ve nasıl yapılır” başlıkları altında bir çocuğun evde okumasını nasıl organize edeceğine dair ipuçları, öneriler yerleştiriyoruz. okuduktan sonra çocuklarla konuşun” ; "Bir peri masalı çizmek" vb.

"Çocuğun ahlaki eğitiminin bir aracı olarak masal", "Eğitim ve kitaplar" konularında ebeveynlerle bireysel istişareler ve konuşmalar yapıldı.

Aileleri ile birlikte grubun kitaplığını renkli masallardan oluşan yeni kitaplar, dinleme diskleri ile doldurdular ve "Kendin Yap kitabı" projesini hayata geçirdiler.

Ahlaki eğitim sisteminde peri masalı.

İyi ve kötü, iyi ve kötü gibi ahlaki kategorilerin neler yapabileceği ve yapamayacağı, kendi örneğinizle ve hayvanlar da dahil olmak üzere masalların yardımıyla oluşturmanız tavsiye edilir. Bu masallar öğretmenin şunları göstermesine yardımcı olacaktır: . arkadaşlık kötülüğü yenmeye nasıl yardımcı olur ("Zimovie"); . ne kadar kibar ve barışçıl insanlar kazanıyor (“Kurt ve Yedi Çocuk”); . o şeytan Masal, çocuklara doğrudan talimat vermez (“Anne babanı dinle”, “Büyüklerine saygı göster”, “Evden izinsiz çıkma” gibi), ancak içeriği her zaman onların yavaş yavaş algıladıkları bir ders içerir, defalarca peri masalı metnine geri dönüyor.

Örneğin, "Şalgam" peri masalı, daha genç okul öncesi çocuklarına arkadaş canlısı, çalışkan olmayı öğretir; "Masha ve Ayı" masalında uyarır: ormana yalnız giremezsiniz - başınız belaya girebilir ve bu olursa, umutsuzluğa kapılmayın, zor bir durumdan bir çıkış yolu bulmaya çalışın; masallar "Teremok", "Hayvanların kışlaması" arkadaş olmayı öğretir. Ebeveynlere itaat emri, yaşlılar "Kazlar-kuğular", "Kardeş Alyonushka ve erkek kardeş Ivanushka", "Kar Kızlık", "Tereshechka" masallarında geliyor. Korku ve korkaklık, “Korkunun büyük gözleri vardır” masalında alay edilir, kurnaz - “Tilki ve Turna”, “Tilki ve Kara Orman Tavuğu”, “Küçük Tilki ve Gri Kurt” vb. . Halk masallarında sıkı çalışma her zaman ödüllendirilir (“Havroshechka”, “Moroz Ivanovich”, “Kurbağa Prenses”), bilgelik övülür (“Bir Adam ve Bir Ayı”, “Bir Adam Kazları Nasıl Bölünür”, “Tilki ve Keçi"), sevdiklerinize özen gösterilmesi teşvik edilir ("Fasulye Tohumu").

Son aşama:

Final edebi sınavını yaptı: "Bir peri masalının yollarında."

Sonuç:

Çocuklar peri masallarının anlamını anlamayı öğrendi

- İyiyi kötüden, iyiden kötüden, mümkün veya imkansızdan ayırt edin

- Çocuklar daha az utangaç hale geldi, herhangi bir rol seçmekten korkmadı,

– Çocukların ve ebeveynlerin ortak çalışması sayesinde karşılıklı bir anlayış vardı;

- Ebeveynlerle ilişkilerde bir dinamik var, tatillerin, sergilerin hazırlanmasında yer almaya başladılar; Veli-öğretmen görüşmeleri daha sıcak bir ortamda yapılmaya başlandı.

Çözüm:

Masalların değeri, çocuğun kapsamlı gelişimi ve özellikle ahlaki eğitim üzerindeki etkilerinde yatmaktadır.

Peri masalları, gerçeğin zaferine, iyinin kötüye karşı zaferine güven verir. Kural olarak, pozitif bir kahramanın ve arkadaşlarının acısı geçicidir, geçicidir, neşe genellikle onlardan sonra gelir ve bu sevinç bir mücadelenin, ortak çabaların sonucudur.

Bir çocuğun iyi bir insan olarak yetişmesi için erken çocukluktan itibaren onunla çalışmak gerekir. Masallar, insanlarda maneviyatı, merhameti, insanlığı canlandırmaya yardımcı olur. Ve hayatın maddi yönü onları ağlarında zaten yakaladığından çocuklarla başlamak gerekiyor.

Çocuklar hala sempati duyabilir, empati kurabilir. Bir okul öncesi kurumun görevi, bu sürgünlerin zorlu bir yaşamın gerçekliği tarafından ezilmesine izin vermek değil, filizlenmeleri, çocuğun ruhunda ve kalbinde derinleşmeleri için gerekli her şeyi yapmaktır. Temel eğitim aracı, çocuk edebiyatı, insan kalbini iyiliğe, cömertliğe, vicdana, onur ve adalete çeviren masallardır. Çocuğun kişiliği çocuklukta doğar. Bu nedenle, edebiyat, yani bir peri masalı, çocuğun sadece zihninin değil, ruhunun iplerine ne kadar erken dokunursa, içlerinde iyi duyguların kötülere galip geleceğini o kadar garanti eder. Ne de olsa edebiyat, duyguların dilini konuşan atan bir kalptir.

Bütün bunlardan şu sonuç çıkıyor: ahlaki eğitim, her türlü peri masalıyla mümkündür, çünkü ahlak, en başından beri arsalarının doğasında vardır.

Kategoride popüler:

Şeritler ile yeni yıl için şişelerin dekorasyonu Şampanya Noel Baba

okuman

Plastik kaşıklardan el sanatları: kendi ellerinizle nasıl süslemeler yapılır ...

okuman

Kendi elinizle slingo boncukları: tığ işi ustalık sınıfı ...

okuman

kendin yap popik bebek: ana sınıf

okuman

Kötü talih nasıl kokar? Onun peşinizden geldiğini koklayarak anlayabilir misiniz? On yeni yaşındaki Alice, otobanda ve arabalarda geçen çocukluğu boyunca kötü talihi kokladı. Kokudan kaçtı. Yine de bir şekilde kokuyu ararken buldu kendini. Sonunda buldu: Artülke’den Masallar kötü talihin kesif kokusunu saçıyordu.

Melissa Albert’in Genç-Yetişkin türdeki 384 sayfalık kitabı “Efsunlu Koru”, New York Times Çok Satanlar listesinde yer edindi. Albert’in üçleme olarak planladığı aynı isimli serisinin ilk kitabı “Efsunlu Koru” Çınar Yayınları tarafından 1. baskısı Kasım 2018’de yayımlandı.

Yankı Enki editörlüğünde, M. Boran Evren’in çevirisiyle yayıma hazırlanan kitabın kapak tasarımı Cüneyt Çomoğlu, sayfa tasarımı ise Taylan Polat tarafından yapıldı. Kitabın ilk birkaç bölümünde hiçbir olay örgüsü hissedememiş olmama rağmen Alice’in zorluklara karşı inadıyla kitaba bağlandım ve aralarında kendime yer buldum. Sayfa ve kapak yapısının hafifliğiyle sırt çantamda “Efsunlu Koru” taşıdım.
 “Buranın ötesine geçmenin tek yolu içinden geçmek, ormanın içinden, masalın içinden, acının içinden…”
Alice, şanını peri masalları yazarak kazanan Althea Prosperine isimli gizemli feminist yazarın torunu. Prosperine, “Efsunlu Koru” adındaki kimsenin bilmediği gizemli bir yerde yaşayan, karanlık peri masallarıyla tanınan bir yazar. Artülke’den Masallar isimli kitabı ile büyük bir okur kitlesine ulaşıyor. Alice’in anneannesiyle hiç anısı yok. Onu gazete yazılarından, yolunu kesen tuhaf yüksek lisans öğrencisinden, bazı hayranlardan ve çocukken onu kaçırıp anneannesine götüreceğini söyleyen adamdan biliyor. Annesinin tembihiyle anneannesinin hayranlarından uzak durmaya çalışsa da bir şekilde kendini Artülke’ye ait birinin ya da bir şeyin yanında buluyor. Okul arkadaşı Ellery Finch de Prosperine’nin fanatik hayranlarından. Artülke’deki peri masalı anti kahramanlarıyla karşılaşma konusunda aynı kaderi paylaşan arkadaşlar, Alice’in annesini bulması için belirsiz bir yolculuğa çıkarlar.
“… eğer üçe kadar saydığımda trafik ışığı yeşil yanarsa annem şu köşenin ardından çıkacak. Işık yandı ama annem çıkmadı.”

“Efsunlu Koru” kitabına Althea Prosperine hakkındaki nadir kaynaklardan biri olan gazete yazısıyla başlıyoruz:

“Althea Prosperine kızını peri masallarıyla büyütüyor. Evvel zaman içinde adı Anna Parks’mış. Geçen yüzyılın ortalarında umutlarını bir bavula tıkıp Manhattan’a gelen bir alay dolusu hayalciden biriymiş. Sonra da kayıplara karışmış. Sonra da geri dönmüş ve tuhaf bir şöhret edinmiş çünkü şanı belli yerlerden bakınca parıldıyormuş, başka yerlerden bakıncaysa kapkaraymış. Şimdiyse yine gitmiş, derin, karanlık bir korudaki burçlu bir eve kaçmış, (…)

“Artülke’nin Kraliçesi,” Vanity Fair, 1987”

Efsunlu Koru: Bu Dünya ile Peri Masalları Arasındaki Ürkütücü Geçiş Kapısı

“Efsunlu Koru” uzun zamandır okuduğum en düğüm dolu kitaptı. Kaç kere, “İşte şimdi bittik,” dediğimi hatırlamıyorum. Kendimi de aralarına katarak. Kahramanlarımızın peşinden gelen, hatta kimi zaman yanlarında yürüyen kötü talihi yanı başımda hissettim. Alice on yedi yaşında, henüz kurulu düzene geçmiş tedirgin bir genç. Hayatı, dünyada ait olduğu tek yer olan annesiyle yollarda geçiyor. Nihayet bir gün gelen bir mektupla annesi Ella, Alice’e bir evleri olacağını söylüyor. Kötü talihin kokusu bir an için silindi sanıyorlar. Efsunlu Koru, bu dünya ile peri masalları arasındaki ürkütücü geçiş kapısı. Kendilerini bir şekilde orada buluyorlar. Artülke, Prosperine’nin hünerli, belki de tehdit altındaki, hakkında birçok teori var, kaleminden çıkan bir kitap. Onun kodlarda dolu olduğunu söyleyen hayranlarının yanı sıra, bazı güçlerin bunları Prosperine’ye yazdırdığını söyleyenler de çıkıyor.
“… sonra da Althea’nın kitabı elime geçti. Ve kusursuzdu. İçinde ders filan yoktu. Sadece şu güzelim büyünün dokunduğu, içinde korkunç şeyler yaşanan amansız, korkunç bir dünya vardı. Üç sihirli bir rakam değildi ve hiçbir şey de yüce bir amaç için gerçekleşmiyordu ya da adalete benzeyen bir şeylerin yerini bulduğu filan da yoktu. O olaylar kuralı olmayan ve kuralı olsun istemeyen bir yerde gerçekleşiyordu.”

Dünyadakiler mi Peri Masallarına Konu Olur Yoksa Peri Masallarındaki Anti Kahramanlar mı Dünyaya Sızar?

Peri Masalları’nın anti kahramanlarını sokakta, otoban kenarında ya da bir kafede görmek hiçbirimizin hoşuna gitmez. Alice ve Ellery Finch de olmadık zamanlarda karşılaştıkları Artülke’den kişiler karşısında yer yer savunmasız kalıyorlar.

Ellery Finch Artülke’deki İki-Kere-Katledilen Katherine’i elindeki kafesteki kuşu bırakıp bir adamın ensesine saldırmasına izin verdiğinde şöyle diyor:
“O bir kuş kafesi. İki-Kere-Katledilen Katherine’in hep taşıdığı şey. İşte bu o. Bu Artülke’nin ta kendisi.”
Üç-Kere-Alice isimli masalda ise gerçek insanların mı masala, masalların mı gerçek insanlara seslendiğini çözemedikleri düğümle karşılaşıyoruz. Peri masalları yok edilmek için seçilmiş umutlardan besleniyor. Kötü kokulu talihin peşini bırakmadığı insanların umutları. Alice başka bir anlam çıkaramıyor.

İki arkadaş Alice’in annesi Ella’yı ararken Artülke’yi sürekli yakınlarında buluyorlar. Efsunlu Koru’nun gizemli diyarına dair karanlık karakterler karşılarına çıkıyor. Prosperine’nin peri masallarının sayfalarla sınırlı olmadığını öğrenmek Alice ve Finch için zorlu yollara girmek anlamına geliyor. Efsunlu koru bütün ürperticiliğiyle koskoca bir denizin ortasından bir nehre birkaç yüz metre uzaklıkta olan bir eve kadar birçok yerde var olmayı başarıyor.

Dileriz ki Melissa Albert’in kurguladığı üçlemenin diğer iki kitabıyla büyülenir, ürperir ve heyecanlanırız. Bu marifet dolu kitap için Albert’e ve Çınar Yayınları’na teşekkürler!

Eser hakkındaki görüşlerinizi Kayıp Rıhtım Forum’da bizlerle paylaşabilirsiniz!

* * *

* Beren ile Lúthien: Orta Dünya’nın Epik Aşk Hikâyesi