Ribat Nedir Vikipedi

• bimaristan olarak da bilinen bimarhane, farsça hasta (bimar) ve ev (hane) . Ribât kelime anlamı vikipedi Ribat Nedir; Askeri amaçla önceden yapılan yapılara denir. Sözlükte anlamı düşman saldırısını önlemek olarak da geçer. Sultan nedir; Osmanlı Padişahlarına veya eşlerine, kızlarına verilen bir takma isimdir. Saltanatlı kadın anlamınada gelmektedir. ↔ Anlattığım şeylerin hepsinin ekte görselleri vardır. ↔ Anlamadığınız Yerleri Sorunuz! Kısa surelerin sırası nasıldır? Kısa sureler ve anlamları, kısa sureler ve Arapça, Türkçe okunuşları ve tefsiri Osmân İbni Affân radıyallahu anh' den rivayet edildiğine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Sizin en hayırlılarınız, Kur'an'ı öğrenen ve öğretenlerinizdir." (Buhârî, Fezâilü'l-Kur'ân 21) Riba kelimesinin dinde büyük bir yeri vardır. Riba kelimesi Arapça olmasından kaynaklı pek çok kişi anlamını bilmemektedir. Buna rağmen riba kelimesi Kuran- ı Kerim'de defalarca ribat kelimesi anlamı, null. Opps Sorry! Unexcepted exception. Üzgünüz! Beklenmeyen bir hata oluştu. Ribat ne demek?-tarihteki anlamı- Cevapları Gör Reklam Reklam Mücahid1403 Mücahid1403 Sınırları korumak için inşa edilmiş yapilar Reklam Reklam gurbetyazar49 gurbetyazar49 Cevap:sınırları korumak için yapılmış karakollar. Açıklama: Reklam Reklam Tarih dersi için yeni sorular. Farsça'da "kapı eşiği, kapı dibi, eşik yanı" gibi anlamlara gelen âstan kelimesinden türetilmiş olup Türkçe'de âstâne veya âsitâne şeklinde telaffuz edilir. Osmanlı devrinde bir tarikatın veya tarikat kolunun merkezi olan tam teşekküllü tekkeler için kullanılmıştır. Râbıta Râbıta'nın Anlamı: Ribat veya râbıta bir âyette şöyle geçmektedir: "Ey iman edenler! Sabredin, sabretmekte direnin (veya yarışın), ribat yapın 2 ribat ve kervansaray arasındaki fark nedir. Riba dinde ne demek? Din Kültüründe Riba Kelimesi Hangi Anlamlarda Kullanılır?Riba kelimesi çoğalıp akmak ya da dolup taşmak manasında kullanılır. Yani riba kelimesi görülen yerde paranın haksız yere dolup taşma anlamı vardır. Bu da faize işaret eder. Riba haram mıdır? Dolayısıyla dün olduğu gibi bugün de riba ya da faiz Türkçeye yazıt bilimi olarak çevrilmiş olan epigrafi taş, metal, tahta, mermer, seramik gibi kalıcı ve sert maddeler üzerine eski Yunan ve Latin dillerinden birisi ya da ikisiyle yazılan yazılarla -sikke hariç- uğraşan bir bilim dalının adıdır. Ribat nedir. Riya. bu sayfada riya nedir riya ne demek riya ile ilgili sözler cümleler bulmaca kısaca riya anlamı tanımı açılımı riya hakkında bilgiler resimleri riya. Kervansaray nedir, tdk sözlük anlamı ne demek? kervansaray hakkında türk dil kurumunun açıklamaları şu yöndedir: - ana yolla üzerine konaklama. Top 15 ribat anlamı nedir kısaca en iyi 2022. osmanlı mimarisi - vikipedi. cepdersdin12 kurannuru ana sayfa. ribat nedir tarih kısaca arşivleri tarih. Kervansaray nedir tarih Gerçek tehlike nedir. ri̇bat. 'ribat', sözlükte bağ, nöbet yeri anlamındadır.. onlara karşı gücünüzün yettiği kuvvet ve ribat atları (cihad. - Ribat Ribat Nedir Bedestenler; Dış bağlantılar; Benzer makaleler; Bedesten anlamı. is. kumaş, mücevher vb. değerli eşyaların alınıp satıldığı kapalı tarihî çarşı: bedestende kötü şeyler arasına karışmış antika mallar gibi bunları seçmek de herkesin işi değil. - n. hikmet. Bedesten nedir, ne demek ve tdk sözlük anlamı.
• Darüşşifa kelimesi en kısa ve öz anlamı ile şifa evi anlamına gelir. Hastanelere eskiden şifa evi yani darüşşifa denirdi. Sizin İçin Seçtiklerimiz. Sizin İçin Seçtiklerimiz. Feodalite, yönetimin toprak üretimine dayalı olduğu, ekonomik, dini ve siyasal sisteme verilen isimdir. Orta Çağ Avrupa'sında görülen feodalite, eşitsizlik temeline dayalıdır "Ribat" adı verilen kervansaraylar, Selçuklu dönemindeki meşhur kervansarayların da temeli olmuştur. Sözlük Anlamı, Cinayet İle İlgili Deyimler ve Örnek Cümleler. 8 Haziran 2023 0. Toy Kuşu Hakkında Bilgiler, Dış Özellikleri, Beslenme ve Tükenme Tehdidi. Ribat ne demek? anlamı nedir? . ribat kelimesinin anlamı. tam eşleşen sonuçlar osmanlı türkçe osmanlıca - türkçe. 1. رباط. bağ, bazı sinirler. Ri̇bat akabe kültür ve eğitim vakfımızın geleneksel olarak düzenlediği yurt içi ve yurtdışı aile ribatını bu yıl yozgat sorgun termal otelde gerçekleştirecektir. Ülüş sözlükte kesilen hayvanın etinden alınan pay demektir. Eski Türklerde ülüşün anlamı ise toplumsal bölüşümü düzenleyen sistem veya hukuktur. Orta Asya Türk Devleti'ndeki geleneğe göre, ülke toprakları hanedan üyeleri arasında paylaştırılırdı, buna ülüş denirdi. Ülüş sistemi, göçebe devlet RİBAT Nedir Anlami. Osmanlica sözlüge göre RİBAT nedir anlami. RİBAT: (C.: Ribâtât) Han gibi konaklanacak yer. Tekke. * Bağ, ip. * Sağlam yapı. Orjinal osmanlica tüm sözlükler için cagdassozluk.com adresine tikla. Ozbekce Sozluk: 11 22 33 44 55 66 77 88 99 110 11 22 33 44 55 66 77 88 99 110 121 132. Sözlükler. Ingilizce; Top 15 ribat anlamı nedir kısaca en iyi 2022. osmanlı mimarisi - vikipedi. cepdersdin12 kurannuru ana sayfa. ribat nedir tarih kısaca arşivleri tarih. Kervansaray Ribat ne demek. ribat ne demek - ribât nedir? ribatlar hangi amaçla kullanılmışlardır? haberi. arapça olan ribat; bağlamak, sağlamlaştırmak, sağlam yürekli. Ribat nedir ribat Top 15 ribat anlamı nedir kısaca en iyi 2022. osmanlı mimarisi - vikipedi. cepdersdin12 kurannuru ana sayfa. ribat nedir tarih kısaca arşivleri tarih.
• Ribat ne demek. ribat ne demek - ribât nedir? ribatlar hangi amaçla kullanılmışlardır? haberi. arapça olan ribat; bağlamak, sağlamlaştırmak, sağlam yürekli. Rıtl anlamı nedir? 24 Temmuz 2020. 1 min read. 130 dirhem-i şer'îlik (436.8 gram) bir ağırlık ölçüsü birimi. Abdestte ve gusülde, lüzûmundan fazla su kullanmak isrâf olup, haramdır. Sekiz rıtl su ile sünnete uygun gusledilebilir. Resûlullah sallallahü aleyhi ve sellem, bir müd (875 gr) su ile abdest alır, bir sa' (4200 Baharat Yolu Hindistan'dan Avrupa'ya uzanan bir ticaret yoludur. Baharat, Doğu'dan Avrupa'ya iki ayrı yoldan gelirdi.Bunlardan biri Orta Asya üzerinden geçen İpek Yolu'ydu. Ama İpek Yolu asıl olarak eski çağlarda Çin ipeğinin Roma'ya taşındığı yoldu;diğer yol ise, Hindistan ve Seylan'dan ( Sri Lanka) Kızıldeniz 'deki Cevher anlamı nedir? 25 Temmuz 2020 Yazarı: eansiklopedi. 1) Mâhiyet, asıl, öz. Varlıkta kalabilmesi için başka bir mahlûka muhtâc olmayan, kendi kendine varlıkta kalabilen. Araz, sıfat demektir. Cevher üzerinde bulunur. Yalnız başına bulunmaz. (Seyyid Şerif) Kıymetli, işlenebilir mâden. Özellikle anlamı, tanımı, nedir, bulmaca, ne, sözlük gibi bulmaca sorularınıza doğru cevapları sözcük arama yaparak bulabileceksiniz. Bulmacada çıkan sözcük sonuçları ve bulmaca sorusu için sitemizi kullanabilirsiniz. En güncel bulmaca sözlüğü olması ile tanınan sitemizde bir de blog bölümü yer alıyor. Blog Askeri Mimari Yapı Çeşitleri. 3 Kasım 2022. İnsanlık, yerleşik yaşama geçtikten sonra bu yaşamı sürdürmek için koruma ve savunma stratejileri geliştirmiştir. Bunun yolunu da sağlam temelli mimari yapılarda görmüştür. Bu amaçla kale, sur ve hisar gibi askeri mimari örnekleri inşa edilmiştir. Eski kültürlerin savunma Türkiye'de yardım faaliyeti yürüten kuruluşları: >Aziz Mahmud Hüdayi Vakfı. >Adana Dosteller Yardımlaşma Ve Dayanışma Derneği. >Cansuyu Dayanışma Ve Yardımlaşma Derneği. >Beşir Sosyal Yardımlaşma Ve Dayanışma Derneği. >Hayat Eli Yardımlaşma Ve Dayanışma Derneği. >Çare Yardımlaşma Ve Kalkınma Derneği. >Deniz Derbent (tarih) Derbent. Derbentler Türkler Anadolu 'ya geldikten sonra, kervanların güvenliğini sağlamak için, iskan politikasını kolaylaştırmak, ticaret, ulaşım ve seyahat açısından oldukça önemli olan bu yollar ve güzergâhlar, adeta ülkenin can damarlarını teşkil etmekteydi. Önemli ticaret yolları ve geçitler Ribat anlamı nedir? 24 Temmuz 2020 Yazarı: eansiklopedi Sınır karakolu; İslâm dînini üstün kılmak, müslümanlardan kâfirlerin şerrini, zararını def etmek için düşman sınırında nöbet beklemek. Özellikle anlamı, tanımı, nedir, bulmaca, ne, sözlük gibi bulmaca sorularınıza doğru cevapları sözcük arama yaparak bulabileceksiniz. Bulmacada çıkan sözcük sonuçları ve bulmaca sorusu için sitemizi kullanabilirsiniz. En güncel bulmaca sözlüğü olması ile tanınan sitemizde bir de blog bölümü yer alıyor. Blog Ribat anlamı ile cümle kurabilirmisiniz Cevabı gör Reklam Reklam Kamus-ı Türki osmanlıca sözlük Ribat anlamı nedir, manası ne demek . رباط - Ribât osmanlica anlamı, رباط - Ribât osmanlıca ne demek.

Alçak, îtibârsız. C ile Başlayan Deyimler ve Anlamları. Can atmak: Şiddetle arzu etmek, çok istemek. Cebi delik: Tutumlu olmayan kimse. Ciğerine işlemek: Kötü söz, kötü davranış çok dokunmak, etkilemek. Cuk oturmak: Tam yerine denk gelmek, uygun gelmek, yakışmak. Cüret etmek: Saygı sınırlarını aşarak davranmak. Ç ile Başlayan Deyimler ve TDK'YE GÖRE ANLAMI. İcat kelimesi, dilimizde oldukça kullanılan kelimelerden birisidir. İcat kelimesi Arapça kökenlidir. TDK'ye göre, icat kelimesi anlamı şu şekildedir: Cevap: Ribat= Sınır boylarında ve stratejik mevkilerde askerî amaçlı kullanılan yapılara verilen ad.Sözlükte düşman saldırılarını önlemek veya sınır boylarında nöbet tutmak anlamına gelir. Kur'an'da ise, "ribâtü'l-hayl" şeklinde geçmektedir. Fütüvvet= alçakgönüllülük, yiğitlik, eliaçıklık Arkeoloji terimi olarak ribat nedir, ribat nedir ne anlama gelmektedir? ribat hakkında bilmeniz gereken bilgiler arkeoloji terimleri sözlüğünde yer. Ribat - sesli sözlük. Ribat nedir ne işe yarar. Asilmeydan gazneliler ve türkiye saten masa bayrağı - hepsiburada. Kervansaray nedir; Zilhicce ribatı başlıyor - siyer vakfı. Ribat, zor şartlarda bile güzelce abdest alma, uzak da olsa camiye gitme ve namazı kıldıktan sonra tekrar cemaate gitmek üzere beklemedir. Kervansaray - Top 15 ribat anlamı nedir kısaca en iyi 2022. osmanlı mimarisi - vikipedi. cepdersdin12 kurannuru ana sayfa. ribat nedir tarih kısaca arşivleri tarih. Ribat Ne Demek Bîmarhâne; Dış bağlantılar; Tımarhane ne demek? tdk'ya göre tımarhane kelime anlamı. Darüşşifa, akıl hastanesi veya tımarhane olan bimarhane ve bimaristan yerine de kullanılmış, bimar- akıl hastası- kelimesi ile. bimar, bimarhane nedir. Gazneliler Devri Mimarisi. Gazneli Devleti; Afganistan, Horasan ve Hindistan'ın kuzeyinde 962-1186 yılları arasında hüküm sürmüştür. Gazneli Mahmut döneminde, Asya'nın en büyük kültür merkezlerinden biri olan Gazne şehri, kendine özgü sanatıyla kendinden sonraki devletleri de etkilemiştir. Gazneli Mahmut, şehri büyük Tasavvuf demek takvaya erişebilme sanatı olarak adlandırılır. Tasavvuf ayrıca menfi huyların terkedilmesi kendini iyiliğe ve güzel ahlaka adanmasına denilmektedir. Kelime köken anlamı Fıkıhçılar ribatı şöyle tanımlamaktadırlar: "Ribât, müslümanları kâfirlere karşı korumak için sınırlarda beklemektir. Sınır ise, halkının düşmandan korkusu olduğu her yerdir. Ribât "ribâtul-Hayl" (at bağlamak)'dan gelmektedir. Süvarilerin atlarını bağlayıp nöbet tutmaları olayından adını alan ribât Nöbet bekleme, sınır boylarında düşmanı gözetleme. "Allah yolunda sınırda bir gün ribat yapmak; dünya ve içindeki her şeyden daha hayırlıdır." (Hadis) Düşmana karşı her türlü savaş teknolojisi ile hazırlıklı olma ve onlara karşı uyanık bulunma. Eskiden sınır boylarında, vatanı ve milleti koruma, emniyeti sağlama, işlenmeyen toprakları işler hâle Ribât: sınır boylarında ve stratejik mevkilerde askerî amaçlı kullanılan yapılara verilen ad. Sözlükte düşman saldırılarını önlemek veya sınır boylarında nöbet tutmak anlamına gelir. birmarhane: Osmanlı döneminde hastaneye verilen ad.

Şer-i Hukuk:İslam dinine göre düzenlenmiş olan kanunlardır. Birini diliyle dillemek, kötü anmak vs. gibi manaları olan Arapça bir kelime. Allah'ın hitabı sırasında, ariflerin kulaklarında İlâhî fesahatin meydana Resûlullah yer yer ashabın yanlış anlama ve yorumlamalarını tashih etmekte, yer yer doğrudan bir âyeti veya sûreyi yorumlamakta veya kapalı bir noktasını açıklamakta, bazan da sorulara cevap mahiyetinde Kur'an'ı tefsir etmektedir. Âyetteki kapalılığın giderilmesi, bilinmeyen bir kelimenin izahı, âyetin âyetle tefsir Tümevarım ve Tümdengelim Nedir, Özellikleri Nelerdir? Tümevarım ve tümdengelim yapılarını ayrı ayrı ele almak gerekir. Bu doğrultuda ne anlama geldiği ve özellikleri ne olduğu daha Batı literatüründe artık tasavvuf kavramının da kullanıldığı görülmektedir. Tasavvufla ilgili çok çeşitli tarifler yapılmıştır. Tasavvufun mânevî bir hayat tarzı olarak özelliklerini, Kitap ve Sünnet'le irtibatını, kulun Allah'la ve mâsivâ ile ilişkilerini, kalp temizliği, nefis terbiyesi, güzel ahlâk gibi Eyvan Farsça bir kelime olup Arapça (îvân, lîvân) ve Türkçe'ye de geçmiştir. Genel olarak binaların ortasında bulunan ve iç avluya açılan üç tarafı kapalı, üstü tonoz örtülü bir mekândır; özellikle İran ve Orta Asya'da tercih edilmiş ve cami, medrese, bîmâristan gibi binalarla birlikte evlerin planlarında da Kuranda namaz ile alakali tahmini 86 ayet geçiyor. 2:3 -. Onlar ki gaybe iman edip namazı dürüst kılarlar ve kendilerine verdiğimiz rızıktan (Allah yolunda) harcarlar. 2:43 -. Hem namazı dosdoğru kılın, zekatı verin, rükû edenlerle birlikte siz de rükû edin. 2:45 -. Kısa ve Uzun Salavatlar. 1- Aleyhissalatu vesselam. Anlamı: Allahın salatu selamı onun üzerine olsun. 2- Sallallahu aleyhi ve sellem. Anlamı: Allahu Teala, Ona salatu selam etsin. Ribat Fm kurumsal web sitemiz. Android marketi Play Store'dan uygulamamızı cebinize indirerek radyomuzu canlı olarak dinleyebilir, radyomuzla alakalı bir çok içeriğe ulaşabilirsiniz. Bu Ornek Hareket Umarim Sinavlarimiza Yansir Herkese Iyi Calismalar, yavuz sultan selim anadolu lisesi, Aisley, ribat anlamı, Yeşil Hat, sezen aksu adem ile havva şarkısı, adult adult escorts is the leading adult classifieds website in the united states and the fastest growing adult classifieds website in the world. you can use our best backpage alternative website to post and find Arapça eğitimi, arapça kursu, radyo dershanesi, ilahiyat arapça ve daha fazlasını bulabileceğiniz tek adres Abdul-Wahid Shannan ar-Ribat için 1 ses telaffuz Abdul-Wahid Shannan ar-Ribat telaffuz, ve daha fazlası. Sözlük Koleksiyonları Sınav Topluluk Katkıda bulunmak Certificate SİTE DİLİ Gazneliler Devleti, 963 yılında Samanilerin hizmetindeki Müslüman Türk komutanlar tarafından kurulmuş olup ilk Türk-İslam devletlerinden biridir.; Gazneliler devletinin kurucusu Alp Tegin'dir. Devletin merkezi olan Gazne şehrinden dolayı "Gazneliler" şeklinde adlandırılmıştır. Ancak devletin ismi çeşitli tarihi kaynaklarda "Yemînîler" ya da "Sebük Tegînîler Siroz ne anlama geliyor? Siroz nereden geliyor? Hangi kelimeden türedi? Anlamı nedir? İşte detaylar Haber 7, Türkiye ve dünyadan son dakika haberleri, en son haberler, gazete manşetleri ve köşe yazarları, il il namaz vakitleri; yerel haber, siyaset, spor, ekonomi ve daha fazlası Haber7'de. Ribat kelimesinin anlamı, ASKERİ amaçla, sınır boylarında kullandığımız yapıdır. 0 votes Thanks 0. Taiyang Verified answer. Cevap: ribat , sınır boylarında ve stratejik mevkilerde askeri amaçla kullanılan yapılara verilen addır. 0 votes Thanks 0. More Questions From This User See All. Osmanlıca ribat tek kelimeden oluşmakta, 1 tane r, 1 tane i, 1 tane b, 1 tane a, 1 tane t, karakteri ile toplamda 5 harften meydana gelmektedir. Kelimenin tersten yazılışı "tabir". رباط için Osmanlı Alfabesinden ر, ب, ا, ط, Harferi kullanılmıştır. Osmanlıca ribat Türkçe Anlamı: bağ , sağlam yapı , konak , han , tekke, bazı sinirler , han vesaire gibi konaklanacak Özellikle anlamı, tanımı, nedir, bulmaca, ne, sözlük gibi bulmaca sorularınıza doğru cevapları sözcük arama yaparak bulabileceksiniz. Bulmacada çıkan sözcük sonuçları ve bulmaca sorusu için sitemizi kullanabilirsiniz. En güncel bulmaca sözlüğü olması ile tanınan sitemizde bir de blog bölümü yer alıyor. Blog.

                     - I -

Bu kârgâh-ı sun' aceb dershânedir,
Her nakş bir kitâb-ı ledünden nişânedir.

Gerdûn bir âsiyâb-ı felâket-medârdır,
Gûyâ içinde âdem-i âvâre dânedir.

Mânend-i dîv beççelerin iltikâm eder,
Köhne ribât-ı dehr aceb âşiyânedir.

Tahkîk olunsa nakş-ı temâsîl-i kâinât,
Ya hâb ü ya hayâl ü yâhud bir fesânedir.

Müncer olur umûr-ı cihân bir nihâyete,
Sayfın şitâya meyli, bahârın hazânedir.

Kesb-i yakîne âdem için yoktur ihtimâl,
Her i’tikâd akla göre gâibânedir.

Yârab! Nedir bu keşmekeş-i derd-i ihtiyâç?
İnsanın ihtiyâcı ki bir lokma nânedir.

Yoktur siper bu kubbe-i fîrûze-fâmda,
Zerrât cümle tîr-i kazâya nişânedir.

Asl-ı murâd hükm-i ezel bulmadır vücûd,
Zâhirdeki savâb ü hatâ hep bahânedir.

Bir fâilin meâsiridir cümle hâdisât,
Ne iktizâ-yı çerh ü ne hükm-i zamânedir.

            Subhâne men tahayyera fî sun’ihi’l-ukûl,
            Subhâne men bikudretihî ya’cizü’l-fühûl.


                        - II -

Ecrâm-ı bî-nihâye ile pürdür âsmân,
Nisbet olunsa zerre değildir bu hâk-dân.

Bin şems-i tâbdâr ü hezârân meh-i münîr,
Yüz bin sevâbit ü nice seyyâre-i ıyân.

Her şems eder tevâbi-i mahsûsasiyle seyr,
Her tâbie tevâbi-i uhrâ eder kırân.

Her şems eder levâhikına neşr-i feyz-i hâs,
Her lâhikın tabiatı emsâline nihân.

Her cümle merkezinde eder seyr-i bî-vukûf,
Her kıt’a mihverinde bulur feyz-i câvidân.

Her cümle-i vesîada mebsût bin vücûd,
Her kıt’a-yı fesîhada meşhûd bin cihân.

Her bir vücûd masdar olur bin vücûd için,
Her bir cihân hezâr cihândan verir nişân.

Her zerrede tarîka-i mahsûsa üzre feyz,
Her cismde tabîat-ı mahsûsa üzre cân.

Her âlemin sinîn ü tevârîhi muhtelif,
Her bir zemînde başka hisâb üzeredir zaman.

Peyvestedir sevâhili girdâb-ı hayrete,
Bir bahrdır ki hâsılı bu bahr-ı bî-kerân.

            Subhâne men tahayyera fî sun’ihi’l-ukûl,
            Subhâne men bikudretihî ya’cizü’l-fühûl.


                        - III -

Bir zerredir ki zerre-i nâ-müntehâ-yı hâk,
Bir zerre hârice edemez andan infikâk.

Lübbü lehîb-i nâr ile bir gûy-ı âteşîn,
Kışrı mecâri-i yemm ü nehr ile çâk çâk.

Nisbetle kışrı hacmine ol lübb-i âteşin,
Şol kubbedir ki ferş oluna anda berg-i tâk.

Bu kışrdır ki cümle-i hayvâna rûz u şeb,
İhzâr-ı rızk u tûşe için eyler inhimâk.

Gâhî teneffüs eyleyicek ejder-i zemîn,
Kûh-ı şerer-feşânlar eder arzı lerze-nâk.

Ol zerre-i cesîmeyi fânûs-ı şem’-vâr,
Olmuş muhît tûde-be-tûde nesîm-i pâk.

Kim rûz u şeb o sofra-i âlem-şümûlden,
Her nefs rızkın almada ber-vech-i iştirâk.

Bu noktadır yemîn ü şimâli beyân eden,
Eyler cihâta akl bu merkezden insilâk.

Zerrât-ı kevn bunda bulur neşve-i hayât,
Efrâd-ı halk bunda çeker cür’â-yı helâk.

Husbîde-i firâş-ı emândır nüfûs hep,
Bir top-ı şû’le-nâkde bî-kayd-ı vehm ü bâk.

            Subhâne men tahayyera fî sun’ihi’l-ukûl,
            Subhâne men bikudretihî ya’cizü’l-fühûl.


                        - IV -

Dendân-ı şîre lokma olur âhuvân-ı zâr,
Bir gûsfendi tû’me kılar gurk-i cân-şikâr.

Bî-cürm iken gıdâ-yı anâkib olur meges,
Mâ’sum iken kebûteri şâhin eder şikâr.

Âciz iken ukâba giriftâr olur keşef,
Gûk-ı zaîfi kût edinir bî-vesîle mâr.

Bî-cünha mâkiyân-beçeyi çâk eder zagan,
Bî-sâbıka dü pâre eder mûşu mûş-hâr.

Güncişk-i zâr-ı bâşe-i perrân helâk eder,
Eyler tezervi pençe-i gadrinde bâz hâr.

Mâr-ı zemîne lokma olur mürg-i tîz-per,
Mürg-i hevâya tu’me olur mâhî-i bihâr.

Gavvâsı hırs-ı gevher eder lokma-i neheng,
Kebgi ümîd-i dâne eder teleye şikâr.

Dürdâne-i derûnu için çâk olur sadef,
Âvâzıdır kafesde eden bülbülü nizâr.

Bîdesterin helâkine hayye olur sebeb,
Katl-i samûr-ı zâra olur postu medâr.

Gâlib zebûnu kâidedir eylemek telef,
Yerde, hevâda, bahrde cârî bu gîrûdâr.

            Subhâne men tahayyera fî sun’ihi’l-ukûl,
            Subhâne men bikudretihî ya’cizü’l-fühûl.


                        - V -

Gâh âfitâb u gâh kevâkib gehi cemâd,
Oldu ilâh-ı mu’tekad-ı zümre-i ibâd.

Geh icl ü gâh âteş ü Yezdân u Ehrimen,
Geh nûr u zulmet oldu kazâyâ-yı i’tikâd.

Akl u cemâl ü aşk ilâh oldu bir zaman,
Bütlerle doldu bir nice yıl cümle-i bilâd.

Encâm erdi nevbet-i tevhîd-i zât-ı Hak,
Geldi zuhûra bunda da bin fitne bin fesâd.

Geh ayn u gâh gayr sanıp halk u hâlıkı,
Geh cem’e gâh farka ukûl etti i’timâd.

Oldu hezâr zât denip geh sıfâta ayn,
Bir aslda gehî nice asl etti ittihâd.

Her şahs nefs unsuruna nisbet eyleyip,
Aklınca bir ilâh-ı müşahhas eder murâd.

Yek-dîgere ne rütbe muhâlifse şahs u akl,
Âlemde ol kadar mütehâliftir i’tikâd.

Hikmet budur ki âherine hasm olur bilip,
Her kavm kendi mesleğini menhec-i sedâd.

Ammâ bu ihtilâf ile maksûdu cümlenin,
Bir hâlıka hulûs ile etmektir inkıyâd.

            Subhâne men tahayyera fî sun’ihi’l-ukûl,
            Subhâne men bikudretihî ya’cizü’l-fühûl.


                        - VI -

Güller güler figânla geçer ömr-i andelîb,
Bîmâr ihtizârda ücret diler tabîb.

Mânend-i lâşe nâ’ş-ı tüvanger zelîl ü hâr,
Kerkes misâl vâris ü gassâl nâ-şekîb.

Bâlîn-i nâza hâce-i şehr eyler ittikâ,
Hâk-i mezellet üzre yatır aç bir garîb.

Pertev-fürûz-ı bezm-i tarab şem-i hande-rîz,
Pervâne-i şikeste-per üftâde-i lehîb.

Sûm ü basal çü nergis ü lâle güşâde-leb,
Mahbûs künc-i mahfaza-i tengnâda tîb.

Bister-nevâz-ı izz ü safâ ahmak-ı hasîs,
Külhan-nişîn-i züll ü hevân âkıl-i hasîb.

Geh devlet-i cihândan eder cehl behre-yâb,
Geh lokma-i aşâdan eder akl bî-nasîb.

Makbûl-i bezm-i sohbet olur müfsid-i leîm,
Menfûr-ı tab’-ı âlem olur nâsih-i musîb.

Gâhî muhakkar-ı cühelâ şâir-i beliğ,
Gâhî musahhar-ı humakâ fâzıl-ı edîb.

Bir âcizin maîşeti noksan-pezîr olur,
Bir zâlimin umûru eder kesb-i fer ü zîb.

            Subhâne men tahayyera fî sun’ihi’l-ukûl,
            Subhâne men bikudretihî ya’cizü’l-fühûl.


                         - VII -

Yârab! Nedir bu dehrde her merd-i zû-fünûn,
Olmuş belâ-yı akl ile ârâmdan masûn!

Yârab! Niçin bu arsada her şahs-ı ârifin
Mikdâr-ı fazlına göre derdi olur füzûn?

Her hangi sûya atf-ı nigâh etse bî-huzûr,
Her hangi şey’e sarf-ı hayâl etse aklı dûn.

Mümkün müdür ki hakîkat-i eşyâyı vezn ü derk?
Mîzan-ı akla dirhem-i tâdil iken zunûn.

Güncîde-i basîret olur mu bu acz ile?
Haysiyyet-i havâdis ü keyfiyyet-i şuûn.

Gûyâ ki bunca mihnet ü gam az gelip olur,
Bir de tahakküm-i cühelâ ile bağrı hûn.

Bilmem ki muktezâ-yı nizâm-ı cihân mıdır?
Dâim cihânda câhil olur mes’adet-nümûn!

Cârî cihân cihân olalıdır bu kâide,
Bir akmak-ı denîye olur ehl-i dil zebûn.

Nâdânı firâz-ı izz ü saâdette ser-firâz,
Dânâ hazîz-i acz ü mezellette ser-nigûn.

Nâdânı kâm-perver eder tâli’-i bülend,
Ehl-i kemâli sâil eder baht-ı vajgûn.

            Subhâne men tahayyera fî sun’ihi’l-ukûl,
            Subhâne men bikudretihî ya’cizü’l-fühûl.


                        - VIII -

Düştü cüdâ naîm-i safâdan Ebü’l-beşer,
Oldu Halîl’e tecrübe-geh gerden-i beşer.

Yâkûb’u kıldı firkat-i ferzend eşk-bâr,
Oldu cenâb-ı Yûsuf’a çâh-ı belâ makarr.

Eyyûb’u illet-i beden inletti zâr zâr,
Minşâra eyledi Zekeriyyâ fedâ-yı ser.

Başı kesildi gadr ile Yahyâ-yı mürselin,
Çıktı semâya zulm ile İsî-i bî-peder.

Tâif’de nâ’li lâ’le dönüp oldu hem şikest,
Yevm-i Uhud’da dürre-i nâb-ı Peygamber.

Taş bağladı mecâ’ ile batn-ı pâkine,
Dünyâya rağbet eylemedi seyyidü’l-beşer.

Te’sîr-i semm ile eyledi Sıddîk irtihâl,
Oldu şehîd-i tîg-i kazâ âkıbet Ömer.

Encâm erdi câmi-i Kur’ân şehâdete,
Âhir cenâb-ı Haydar’a da etti tîg eser.

Mesmûmen etti zât-ı Hasan Adn’e intikâl,
Mazlûmen oldu Şâh-ı şehîdân bürîde-ser.

Her kimde aşk gâlib ise kurb-ı Hazret’e,
Ol denli andadır elem ü derd-i bîşter.

            Subhâne men tahayyera fî sun’ihi’l-ukûl,
            Subhâne men bikudretihî ya’cizü’l-fühûl.


                        - IX -

Kimdir bu aczi hâss kılan nev’-i âdeme?
Kimdir bu nev’i eşref eden cümle âleme?

Şeytân u nefsi kimdir eden âlet-i şürûr?
Kimdir koyan zebûn-ı hevâyı cehenneme?

Mansûr’u kim düşürdü Ene’l-hak diyârına?
Kim verdi hükm katli için şer’-i erkeme?

Kimdir şarâbı hurmet ile telh-kâm eden?
İ’mâl-i câm ü bâdeyi kim öğreten Cem’e?

Kimdir Yehûd’u münkir-i i’câz-ı Hakk eden?
Kimdir Mesîh’i nefh kılan zât-ı Meryem’e?

Kimdir veren cesâret-i şerr ü fezâhati?
Süfyân’a, Ca’de’ye, Şemr’e, İbn Mülcem’e?

Kimdir Nasîr-i Tûs’u Hülâgû’ya sevk eden?
Musta’sım’ı kim etti karîn İbn-i Alkem’e?

Kimdir veren alîle tedâvîye ihtiyâç?
Kimdir koyan meziyyet-i ıslâhı merheme?

Zenbûr kimden eyledi tahsîl-i hendese?
Bülbüllere kim eyledi ta’lîm-i zemzeme?

Kimdir bu kârgâha çeken perde-i hafâ?
Kimdir veren tasavvur-ı teftîş âdeme?

            Subhâne men tahayyera fî sun’ihi’l-ukûl,
            Subhâne men bikudretihî ya’cizü’l-fühûl.


                         - X -

Etmiş kimisi râhatın ikbâl için fedâ,
Olmuş kimi beliyye-i idbâra mübtelâ.

Olmuş kimi tüvanger-i devrân iken zelîl,
Olmuş kimine serveti sermâye-i anâ.

Toplar kimisi vâris ü hâdis için nukûd,
Eyler kimisi servet için ömrünü hebâ.

Düşmüş kimi tecessüs-i kibrît-i ahmere,
Olmuş kimine mûcib-i iflâs kimyâ.

Etmiş kimin harîs-i kıtâl arzû-yı şân,
Kılmış tama’ kimisini can-dâde-i vegâ.

Olmuş kimi musahhar-ı efsûn-ı çeşm-i yâr,
Olmuş kimi mukayyed-i gîsû-yı dil-rübâ.

Etmiş hevâ-yı lâle kimin dâğdâr-ı gam,
Olmuş kimine derd-i gül ü yasemen belâ.

Tefrîk için kimisi okur rukye-i füsûn,
Teshîr için kimisi yazar nüsha-i duâ.

Olmuş kimi safâ ile rind-i piyâle-keş,
Olmuş kimisi hırs ile üftâde-i riyâ.

Etmiş hulâsa bir emel-i hâs-ı bî-lüzûm,
Her şahs-ı hürü kayd-ı esâretle mübtelâ.

            Subhâne men tahayyera fî sun’ihi’l-ukûl,
            Subhâne men bikudretihî ya’cizü’l-fühûl.


                        - XI -

Mazlûma zâlim eyler iken zulm ü gadr ü âl,
Kârında âsim olduğunu eylemez hayâl.

Emvâl-i halkı sârik alıp sârikim demez,
Kâtil vebâl-i katle dahî vermez ihtimâl.

Ber-vech-i hak beyân eder elbette fi’line,
Her hangisinden eyler isen ayrıca suâl.

Bir memlekette salb olunur kâtı’-ı tarîk,
Bir yerde mûcib-i şeref ü fahr olur bu hâl?

Bir beldede hicâb-ı zenân ayb olur yine,
Bir şehrde bu hâlet olur bâis-i cemâl.

Meşreb olur şarâbı içip hurmetin bilir,
Mezheb olur hukûk-ı ibâdı görür helâl.

Bir âkıl-i müsellemetü’l-etvâra mahrem ol,
Mişvâr u tavrını nazar-ı î’tibâra al.

Seyret ne denlü vaz’-ı garîbi eder zuhûr,
Kim her biri cünûna olur başka başka dal.

Vâbestedir hayâline ef’âli herkesin,
Kimse umûruna edemez nisbet-i dalâl.

Akl ü cünûnu, bâtıl u hakkı beyân için,
Yoktur cihânda hayf ki mîzân-ı i’tidâl.

            Subhâne men tahayyera fî sun’ihi’l-ukûl,
            Subhâne men bikudretihî ya’cizü’l-fühûl.


                        - XII -

Eyler sabâh şâmı vü leyli nehâr eder,
Sayfı kılar şitâ vü hazânı bahâr eder.

Nez’-i hayât-ı hayy eder emvâta cân verir,
Eyler gubârı âdem ü cismi gubâr eder.

Cism-i Halîl’e nârı eder nûr kudreti,
Nûru Kelîm’e hikmeti hem-reng-i nâr eder.

Leylî-i hüsnü çeşmine Şîrîn edip müdâm,
Ferhâd’ı derd-i aşk ile Mecnûn u zâr eder.

Demlerce bir tama’la kılar kalbi bî-huzûr,
Yıllarca bir emelle dili bî-karâr eder.

Bir mülkü harîs-i bî-sitemkâr için yıkar,
Bir kavmi bir münâfık ile târumâr eder.

Bir cismi izz ü nâz ile sâd-sâl besleyip,
Encâm-ı kâr pençe-i merge şikâr eder.

Yüz yılda bir vücûdu kılıp genc-i ma’rifet,
Âhir yerin nişîmen-i hâk-i mezâr eder.

Ârif odur ki mu’terif-i acz olup Ziyâ,
Bu hâdisât-ı câriyeden i’tibâr eder.

Mülkünde hakk-ı tasarruf eder keyfe mâ yeşâ,
İsterse kevni yok eder isterse var eder.

            Subhâne men tahayyera fî sun’ihi’l-ukûl,
            Subhâne men bikudretihî ya’cizü’l-fühûl.