Saç Boyası Abdeste Engel Mi Diyanet

Değerli kardeşimiz,

Bu boya abdeste ve gusle mani olmayan türden bir boya ise, boyalı saç üzerine mesh yapılabilir.

Insanların saçları genel olarak sarı, kızıl, kahverengi veya siyah renkte olur. Insan bedeninde saça, kana, deriye renk veren maddelere "pigment" denir. Bedende üç ana pigment vardır.

1. Melânin: Kahverengi olup, küçük tanecikler halindedir.

2. Karoten: Sarı renkte olup, bu pigment bitkilerde de bulunur. Tereyağına ve havuca bu pigment renk verir.

3. Hemoglobin: Kanın kırmızı rengini bu pigment sağlar. Pigment, güneşin ışınlarını emer. Derideki melânin de özel hücreler yapar. Bu hücrelere "melânosit" denir.

Melâninin açık veya koyu renkli olmasında oksitlenmenin büyük etkisi vardır. Pigmentin tanecikleri az oksitlenirse renkleri açık olur, oksitlenme çoğalınca renkleri koyu kahverengiye kadar varır.

Saçlarda, tüylerde pigment oluşmasının esasları da derideki gibidir. Saç telleri dibindeki melânositler kalıtıma göre saça renk verirler. Saçlardaki renk farkları taneciklerin yayılışına, oksitlenme derecesine bağlıdır. Açık renk kızıl saçlarda melâninden başka bir demir pigment daha bulunur. Saçların rengini koruyabilmesi için, saçların bulunduğu deri tabakası gerektiği gibi beslenmelidir. Beslenme iyi olmazsa, özellikle "B" vitamini, bakır eksikliği olursa, saçlarda beyazlaşma görülür. Besin iyi ayarlanırsa, saçların yeniden normal rengini aldığı olur.

Diğer yandan yaşlılıkla ilgili saç ağarmalarının besinle ilgisi yoktur; vitamin tedavisiyle ve besinle saçlar normal rengine girmez. Çünkü yaşlılıktaki ağarma melânin hücrelerinin artık işini göremez hale gelmesinden olur. Kimi zaman ruhi sıkıntı sonunda saçların birdenbire ağardığı görülmüşse de, bunun nedeni bilimce kesin olarak açıklanamamıştır. Ancak bu gibi sarsıntıların bezlerin işleyişini etkilediğinde şüphe yoktur. Saçının rengi açık olan veya saçı ağaran kimsenin bunu boyatmasının Islâm'a göre hükmünü şu şekilde belirlemek mümkündür:

İslam'ın çıkışından önce Yahudi ve Hristiyanlar güzel görünme ve süslenmenin Allah'a kullukla bağdaşmayacağını düşünerek, saçı boyayıp rengini değiştirmekten kaçınırlardı. Hz. Peygamber, (asm) ashabına bağımsız bir kişilik kazandırmak için saçı ve sakalı kına veya başka bir boya maddesi ile boyayabileceklerini bildirdi. Ebû Hüreyre (r.a)'tan nakledilen bir hadiste şöyle buyurulur:

"Yahudi ve Hristiyanlar (saçlarını) boyamaz. Siz onların aksini yapınız: yani saçlarınızı boyayınız." (Buhârî, Enbiyâ, 50; Libas, 67; Müslim, Libas, 80; Ebû Dâvud, Tereccül, 18; Nesâî, Zîne, 14).

Ancak hadisteki emir bağlayıcı olmayıp mendupluk bildirir. 

Diğer yandan kullanılacak boyada siyah renk tercih edilmemelidir. Çünkü saç boyası genellikle yaşlı erkeklerin beyazlaşan saçları için söz konusu olur. Siyah renk yaşlı kimseyi, olduğundan çok genç gösterir. Bu durum kınalama veya boyayı amacından saptırabilir. Nitekim Mekke'nin fethi günü Hz. Ebû Bekir'in yaşlı babası Ebû Kuhâfe'nin saçlarının ağaç çiçekleri gibi beyazlaştığını gören Rasûlüllah (asm) şöyle buyurmuştur:

"Bu beyaz saçı değiştiriniz ve siyahtan sakınınız." (bk. Ebû Dâvud, Tereccül, 18; Nesâî, Zîne, 15; Ahmed b. Hanbel, I,165, 356, II/261, 499, III/160, 322).

Ancak saçı beyazlaşan kimse genç olursa, onun siyaha boyamasında bir sakınca görülmemiştir. Nitekim Sa'd b. Ebî Vakkas, Ukbe b. Âmir, Hasan, Hüseyin ve Cerîr gibi sahabelerin bu rengi tercih ettikleri nakledilmiştir (Yusuf el-Kardâvî, el-Halâl vel-Harâm fil-Islâm, Terc. Mustafa Varlı, Ankara 1970, s. 102, 103).

Boya malzemesi olarak Allah elçisi kınayı tavsiye etmiştir:

"Saçın beyazlığını değiştirmek için kullandığınız şeylerin en iyisi kına ve keten bitkisidir."(Ebû Dâvud, Tereccül, 18; Tirmizî, Libâs, 20; Nesâî, Zîne, 16; Ibn Mâce, Libâs, 32; Ahmed b. Hanbel, V/147, 150, 154).

Hz. Enes b. Mâlik, Hz. Ebû Bekir'in saçlarını kına ve ketenle, Hz. Ömer'in ise yalnız saf kına ile boyadığını nakletmiştir (el-Kardâvî, a.g.e., s. 103).

Sonuç olarak erkek veya kadının beyazlaşan saçlarını sarı veya kızıl renge boyamaları müstehap görülmüş; siyaha boyamaları ise, sağlam görüşe göre, caiz görülmemiştir. Ancak genç kimsenin siyah boya kullanmasında da bir sakınca yoktur. Diğer yandan boya malzemesi olarak kına ve vesîme denilen, boya sanayinde kullanılan bir bitkinin tercih edilmesi tavsiye edilmiştir (Ibn Âbidîn, Reddül-Muhtâr, Terc. Ahmed Davudoğlu, Istanbul 1982-1988, XV/378, XVII/314). El, ayak veya başa sürülen kınanın katı olan malzemesi temizlendikten sonra deri veya saçlarda bıraktığı renk, suyun deriye nüfûzuna engel değildir. Bu yüzden abdest veya gusle mani olmaz (Ibn Âbidin, a.g.e., I/224).

Kadınların Süslenmesi:

Kadınlar, deri üzerinde bir tabaka oluşturan veya oluşturmayan boyalarla kocalarına şirin görünmek için boyanabilirler. Ancak abdest ve gusülde tabaka oluşturan boyaların temizlenmesi gerekir. Aksi halde abdeste ve gusle engel olur. Bugünkü tabir ile aşırı olmamak şartıyle makyaj yapabilirler.

Kadınlar, sokağa çıkarken ve kendilerine nikah düşen erkeklerin görecekleri yerlerde bu tip süslenmeleri terk etmeleri ve tesettüre uymaları gerekir.

Günümüzde kadınların tırnaklarını uzatıp oje ve benzeri boyaları sürmelerinin iki sakıncası vardır:

Biri, tırnakları uzatmak kesinlikle mekruhtur. Diğeri, tırnak üzerinde bir tabaka oluşturup abdest ve gusülde suyun deriye nüfuz etmesini engellediğinden, kadının bu durumda aldığı abdest ve yaptığı gusül sahih olmaz. O halde kadınlara bu hususta tavsiye edilen şudur: Kadın annedir ve ev hanımıdır. O ancak kocasına şirin ve çekici görünmesi için süslenir. Tırnaklarını boyamaz, çünkü yemek pişirir, çamaşır yıkar, abdest alır ve gusleder. Yüzünü belirtilen amaçla yani kocası için süsler ve temizliğe azamî derecede riâyet ederse, sevap kazanır. Erkeğin de aynı temizlik ve çekicilik içinde hazırlanması da bu anlamda sünnettir. (Kaynaklarıyla İslam Fıkhı, Celal Yıldırım, IV/209-210.)

Ayrıca kadınların saçlarını kendilerine nikah düşen erkeklere göstermesi haramdır. Güzel görünmesi için boyanıp süslemesi bu günahı daha çoğaltır. Müslüman bir hanımefendi, boy abdesti almak ve namaz için abdest alması gerektiğinden boyanın suyu geçirmeyecek derecede olması, dolayısıyla boy abdestinin ve namaz abdestinin olmaması anlamına gelebilir. Vücut yıkanırken iğne ucu kadar bir yerin kuru kalmamasına dikkat edilecek, kulaklar ve göbek oyuğu yıkanacak.

Su saçların, sakalların, kaşlann ve bıyıkların, aralarına ve altlarındaki deriye kadar geçecektir. Bunlar sık olsa bile, suyun ulaşması sağlanacaktır. Bunların araları ve dipleri kuru kalırsa, gusül tamamlanmış olmaz. Ancak kadınların başlarından aşağıya sarkmış olan saçlarının yıkanması şart değildir. Önemli olan bunların diplerine suyun geçmesidir. Ancak tabaka oluşturan boyalar deriye de etki edeceğinden, suyun saçların dibine ulaşmasına engel olacağından, buna dikkat çekmek gerekir. 

Erkeklerde bir zorunluk bulunmadığı için, böyle sarkmış olan saçlarının her tarafını yıkamak gerekir.

Öyleyse kadınların, yalnız kocasına güzel görünmenin dışında süslenmeleri doğru değildir. Kocası için süslenmiş ve boyanmış ise, su geçirmeyen cinsten boyaların mutlaka temizlenip ondan sonra abdest alınması gerekir.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet

Kadınların muayyen günlerinde gördükleri adet kanaması sonrasında temizliğin yani gusul abdestinin alınması şarttır. Adet döneminde saç boyatmanın gusle engel olup olmadığı ise en çok merak edilen konulardandır. Adetliyken saç boyatmak caiz mi, saç boyası gusle mani mi? Cünüp iken saç boyatmanın hükmü ve saç boyalarının gusul abdesti açısından bulundurması gereken özellikleri...

Regl, adet dönemi ya da aybaşı hali olarak nitelendirdiğimiz kadınların özel günlerinde dinimizce bazı yasaklar ve helaller vardır. Bu yasak ve helaller sınıflandırmasında namaz kılma, oruç tutma ve Kuran-ı Kerim'e dokunma ya da okuma gibi davranışlar kesin şekilde haram iken; zikir çekme, dua etme, dini sohbet dinleme gibi eylemler helaller arasındadır. Adet gören kadınların kanamalarının bittiği günden sonra temizlenmesi yani gusul abdesti alması gerekir. Gusul abdesti ya da normal namaz abdesti alırken vücudumuzda yıkanması gereken uzuvlarda kuru yer kalmamalıdır. Aksi takdirde gusul de normal abdestte geçerli olmamaktadır.

Suyun deriye ulaşmasını önleyecek bazı yapışkan maddeler, meslek icabı çiftçi gibi kimselerde bu durum istisnadır. (el-Fetâva’l-Hindiyye). Bu kişilerde cilde yapışan ve tırnak aralarında kalan hamur, mum, zamk, boya vb. maddeler abdest ve gusle mani değildir. Ancak meslekleri gereği bile olsa vücuda sürülen ya da yapıştırılan oje, ruj, takma tırnak gibi uygulamalar bu ruhsatın dışında kalmakta dolayısıyla da yapılmamalıdır. Peki kadınların adetliyken saç boyatmaları caiz mi?

İLİŞKİLİ HABERCünüp ve adetten sonra boy abdesti nasıl alınır? Erkek ve kadın için Gusul abdesti alınışı

ADETLİYKEN SAÇ BOYANIR MI? SAÇ BOYASI GUSLE ENGEL OLUR MU?

Adetliyken saç boyanır mı? Saç boyası gusle engel mi?

Evdeyken eşlerine güzel görünmeleri için saçlarını boyatan kadınların adet döneminde saçlarını boyatıp boyatmamaları gerektiği konusunda endişe ettiği bazı hususlar vardır. Bu hususlardan birisi de elbette saçlarına sürdükleri boyanın adet dönemi sonrasında temizlenmek için aldıkları gusul abdestine engel olup olmadığıdır.

Gerek namaz abdesti gerek gusul abdest olsun her iki abdestte de saça uygulanacak olan boyanın su geçirmemesi (tabaka hali) abdeste engeldir.

Boy abdestini yani gusul abdestini alırken suyun saç, sakal, kaş, tırnak arası gibi alttaki deriye geçecek kadar ulaşması gerekir. Uzun saçlı bir kadında baştan aşağı sarkan saçlarının yıkanmasının şart olmadığı sadece diplerine geçse gusul abdestin geçerli olabileceği öne sürülmektedir.

İLİŞKİLİ HABERAdet sonrası gelen kahverengi akıntı ve leke ile namaz kılınır mı? Gusul aldıktan sonra...

saç boyası gusle mani mi

Fakat tabaka halindeki saç boyaları, derinin üzerini örteceğinden dolayı suyun saç diplerine ulaşması engellenir. Dolayısıyla adetliyken saç boyama işlemi için boyanın kesinlikle su geçiren cinsten olması ve o şekilde abdest alınması gerekir.

İLİŞKİLİ HABERAdetli kadın hangi ibadetleri yapabilir? Adetliyken okunacak dualar ve zikirler

CÜNÜP İKEN SAÇ BOYANIR MI? SAÇ BOYADIKTAN SONRA GUSUL ABDESTİ ALINIR MI? BİTKİSEL BOYALAR GUSLE MANİ Mİ?

Kadınlar ve erkekler için piyasada satışa sunulan saç boyalarının içeriği birbirlerinden farklıdır. Kimi boyalar deri üzerinde tabaka halinde olup suyun deriye nüfuz etmesini engellerken kimilerinin de açıklamalara göre su geçirdiği söylenmektedir.

cünüp iken saç boyatılır mı

Bitkisel boyaların (kına, yeşil ceviz kabuğu, çivit otu, kırmızı soğan kabuğu, papatya, safran vs.) kullanılmalarında bir sakınca olmadığı bilinmektedir. Saça uygulanan boya ya da kınanın katı malzemesi suyla temizlendikten sonra gerisinde kalan renk saça ya da derinin nüfuzuna engel değildir.

Bu nedenle abdest ya da gusle engel değildir. (İbn-i Âbidîn, Reddü’l-Muhtâr)

İLİŞKİLİ HABER

İLİŞKİLİ HABER

İLİŞKİLİ HABER