Yasin Yasin Şerif

Yasin Suresi Arapça Oku

Ana sayfa &#; Yasin Suresi Arapça Oku

Yasin Suresi Arapça yazılı olarak aşağıdadır. Rahat okunabilmesi açısından bilgisayar yazısı seçilmiştir. Kotanızı tüketmemek adına görüntü sıkıştırılmıştır. Allah, okuduğunuz ve okuyacağınız tüm Yasinleri ve diğer ibadetlerinizi kabul etsin. Okumak için sayfayı aşağı kaydırın.

Yasin suresinin Arapça'sını Latin harfleriyle Türkçe yüzünden okumak için monash.pw bağlantısına tıklayabilirsiniz.

Yasin suresi Türkçe mealine yani Türkçe anlamına monash.pw bağlantısından ulaşabilirsiniz.

Yasin Suresi Arapça 1. Sayfa

Yasin Suresi Arapça 2. Sayfa

Yasin Suresi Arapça 3. Sayfa

Yasin Suresi Arapça 4. Sayfa

Yasin Suresi Arapça 5. Sayfa

Yasin Suresi Arapça 6. Sayfa

Yasin Suresi Duasını buradan okuyarak okuduğunuz yasin suresini bağışlayabilirsiniz.

Saad Al Ghamdi'den Arapça Yasin Suresi Dinle

Saad Al Ghamdi'den muhteşem Arapça Yasin suresi tilaveti dinle.

Yasin Suresini diğer hafızlardan ve imamlardan dinleyin.

Yasin Suresi ve Kuranı Kerim Uygulaması

Yâsîn Suresi Hakkında

Adı iki harften oluşan ilk âyetinden alınmıştır. Hz. Peygamber tarafından bu isimle anılmıştır ve Buhârî ve Tirmizî'nin hadis kitaplarında da bu isim kullanılmıştır. Sûre, Kur'an'ın kalbi olarak nitelendirilen bir hadise dayanarak "kalbü'l-Kur'ân" olarak da adlandırılmıştır ancak bu yaygınlık kazanamamıştır. Sûrenin Mekke döneminin ortalarında nâzil olduğu kabul edilmektedir. İnsanların yaptıkları işlerin ve bıraktıkları izlerin kayda geçirildiğini bildiren âyetin yorumu meyanında rivayet edilen bir hadis dolayısıyla bu âyetin Medine'de indiği söylenmiştir ancak bu kanaat benimsenmemiştir. Sûre seksen üç âyetten oluşmaktadır ve fâsılası "م&#; ن" harfleridir.

Yâsîn sûresinde İslâm akaidinin üç temel konusu (tevhid, nübüvvet ve âhiret) tabiatın mükemmel kuruluşundan ve işleyişinden delillerle anlatılır. Bu arada geçmiş kavimlerden ibret alınacak örnekler verilir. Sûre dört bölümden oluşur ve birinci bölümünde ana konu Hz. Peygamber'in nübüvveti ve Kur'an'ın vahiy ürünü olduğunun ispatıdır. Sûrenin ilk âyetinde "yâsîn" adı geçer ve bu muhtemelen Hz. Muhammed'e bir hitaptır. Daha sonra Kur'an'a yemin edilerek Muhammed'in Allah'ın peygamberleri arasında bulunduğu ve Kur'an'ın da gafletten kurtulamayan insanları uyarmak amacıyla indirildiği ifade edilir. Ancak inanmayanların uyarılara rağmen iman etmeyecekleri belirtilir ve insanların yaptıklarının bir kaydedildiği bildirilir (âyet ). Sûrenin ikinci bölümü, Hak dinin tebliğcilerine gönderildikleri bir yerleşim yerinin halkının hikâyesini anlatır. Bu yerleşim yerine önce iki tebliğci gönderilmiş, daha sonra onları desteklemek için bir üçüncüsü gönderilmiştir. Ancak halk elçilere yalancı demiş ve onların uğursuzluk getirdiğini ileri sürmüştür. Elçiler tebliğden vazgeçmezlerse işkenceyle öldürüleceklerini söylemişlerdir. Bu sırada şehrin uzak bir yerinden gelen bir kişi halkı iman etmeye teşvik ederken kendisi de iman etmiştir. Ancak inkârcılar tarafından öldürülmüştür ve sonunda o yerleşim yerinin halkı korkunç bir sesle helâk edilmiştir (âyet ). Müfessirler, bu kıssada anlatılan şehrin Antakya, elçilerin havâriler, halkın Romalılar ve uzaktan gelen kişinin de Habîb en-Neccâr olabileceğini kaydetmişlerdir. Ancak bu açıklamalar Hıristiyanlığın yayılışı ve Antakya'nın tarihi açısından doğru görülmemiştir. Kur'an'daki diğer kıssalar gibi bu kıssada da mekân ve insanların kimliği bilinmemektedir. Bu kıssanın amacı tarihî bilgi vermek değil, kıssadan ders çıkarmayı sağlamaktır.

Sûrenin üçüncü bölümünde, insanların yaşadığı yeryüzünün besleyici özelliklerine, gece ve gündüz, güneş ve ay arasındaki düzen ve âhenk, yeryüzündeki bitkiler ve canlılar, insanlar ve bunların bilmediği diğer canlıların tozlaşma ve döllenme süreçlerine, gemilerin denizde batmamasına değinilerek Allah'ın birliği ve yüceliğine dikkat çekilir. Ancak bütün bu deliller ve işaretler rağmen inkârcıların dinî gerçekleri reddettiği ifade edilir (âyet ). Yâsîn sûresinin dördüncü bölümü âhiretin varlığı ve âhiret âleminin tasvirine yöneliktir. Kıyametin ansızın kopacağı bildirildikten sonra vukuu hakkında kısaca bilgi verilir. Daha sonra cennetin tasviri yapılır ve cehennemliklerin durumu anlatılır. Ayrıca inkârcıların iddia ettiği gibi Kur'an'ın bir şair sözü olmadığı, vahiy ürünü olduğu zikredilir. Dünya hayatında insana verilen nimetlerden bazıları sayılır, ancak inkârcıların bunlara rağmen hiçbir fayda sağlamayan putlara tapındıkları belirtilir. Sûrenin son âyetlerinde insanın spermden meydana geldiği hatırlatılarak "Çürümüş kemikleri kim diriltecek?" diye soran inkârcıya "İlk defa yaratmış olan diriltecek" şeklinde cevap verilir. Bu cevap, "Sizin için yeşil ağaçtan ateş çıkaran Allah ölüleri yeniden yaratmaya kâdir değil mi?" ifadesiyle desteklenir. Sûre, İslâm'ın tevhid ve âhiret inancına bir kez daha vurgu yaparak sona erer (âyet ).

Yâsîn sûresi, Hz. Peygamber'e İncil yerine verildiğine dair hadisin sahih olduğu kabul edilmiştir. Bu sûre hakkında birçok hadis rivayet edilmiştir. Bunlardan biri "Yâsîn sûresini geceleri okuyan kimsenin günahları bağışlanır" şeklindedir ve sahih sayılmıştır. Yâsîn sûresinin ölüler için veya ölmek üzere olanların yanında okunmasını tavsiye eden diğer rivayetler ise zayıf sayılmıştır. Bazı tefsir kitaplarında isnadsız fazilet rivayetleri de bulunmaktadır.

Yâsîn sûresinin tefsiri konusunda yapılan çalışmalardan bazıları aşağıdaki gibidir:

• Hamâmîzâde Ali Efendi, Yâsîn Tefsiri (İstanbul , , , , , , )
• Ebûishakzâde Esad Efendi, Ħulâśatü&#;t-tebyîn fî tefsîri sûre-i Yâsîn (İstanbul)
• Hızır Bey Çelebi, Tefsîr-i Yâsîn-i Şerîf (İstanbul , Isparta )
• Davut Aydüz, Kur&#;ân-ı Kerîm&#;in kalbi Yâsîn Sûresi Tefsiri (İstanbul )

Bu eserlerden başka, Yâsîn sûresinin tefsiri konusunda çok sayıda başka eser de bulunmaktadır. Süleymaniye Kütüphanesi&#;nde yapılan araştırmada, Yâsîn tefsiri, havâs ve tercüme kayıtlarının sayısının civarında olduğu tespit edilmiştir. Bu kayıtların yirmisi Hamâmîzâde Ali Efendi&#;nin Yâsîn tefsirine aittir, diğerleri ise Ebûishakzâde Esad Efendi&#;nin Ħulâśatü&#;t-tebyîn fî tefsîri sûre-i Yâsîn adlı eserine aittir.

Surede başlıca; insanın sorumlulukları, vahiy, Muhammed'i yalanlayan Kureyş, Antakya halkına giden elçiler (Ashab-ı Karye), Allah'ın birliğini ve kudretini gösteren deliller, şeytan, öldükten sonra dirilme, kıyamet, kader,^[1]hesap ve ceza konu edilmektedir.

Nuzül[değiştir

Meal Seç / Sure Seç

1. Yasın 2. Vel kur'anil hakiym 3. İnneke le minel murseliyn 4. Ala sıratım müstekıym 5. Tenziylel aziyzir rahıym 6. Li tünzira kavmem ma ünzira abaühüm fehüm ğafilun 7. Le kad hakkal kavlü ala ekserihim fehüm la yü'minun 8. İnna cealna fı a'nakıhim ağlalen fe hiye ilel ezkani fehüm mukmehun 9. Ve cealna mim beyni eydihim seddev ve min halfihim sedden fe ağşeynahüm fehüm la yübsırun Ve sevaün aleyhim e enzertehüm em lem tünzirhüm la yü'minun İnnema tünziru menittebeaz zikra ve haşiyer rahmane bil ğayb fe beşşirhü bi mağfirativ ve ecrin kerım İnna nahnü nuhyil mevta ve nektübü ma kaddemu ve asarahüm ve külle şey'in ahsaynahü fı imamim mübiyn Vadrib lehüm meselen ashabel karyeh iz caehel murselun İz erselna ileyhimüsneyni fe kezzebuhüma fe azzezna bi salisin fe kalu inna ileyküm murselun Kalu ma entüm illa beşerum mislüna ve ma enzeler rahmanü min şey'in in entüm illa tekzibun Kalu rabbüna ya'lemü inna ileyküm le murselun Ve ma aleyna illel belağul mübın Kalu inna tetayyarna biküm leil lem tentehu le nercümenneküm ve le yemessenneküm minna azabün eliym Kalu tairuküm meaküm ein zükkirtüm bel entüm kavmüm müsrifun Ve cae min aksal medıneti racülüy yes'a kale ya kavmittebiul murseliyn İttebiu mel la yes'elüküm ecrav vehüm mühtedun Ve ma liye la a'büdüllezı fetaranı ve ileyhi türceun E ettehızü min dunihı aliheten iy yüridnir rahmanü bi durril la tuğni annı şefaatühüm şey'ev ve la yünkızun İnnı izel le fı dalalim mübın İnnı amentü bi rabbiküm fesmeun Kıyledhulil cenneh kale ya leyte kavmı ya'lemun Bima ğafera lı rabbı ve cealenı minel mükramiyn Ve ma enzelna ala kavmihı mim ba'dihı min cündim mines semai ve ma künna münziliyn İn kanet illa sayhatev vahıdeten fe iza hüm hamidun Ya hasraten alel ıbad ma yetiyhim mir rasulin illa kanu bihı yestehziun Elem yerav kem ehlekna kablehüm minel kuruni ennehüm ileyhim la yarciun Ve in küllül lemma cemiy'ul ledeyna muhdarun Ve ayetül lehümül erdul meyteh ahyeynaha ve ahracna minha habben feminhü ye'külun Ve cealna fiyha cennatim min nahıyliv ve a'nabiv ve feccerna fiyha minel uyun Li ye'külu min semerihı ve ma amilethü eydiyhim efela yeşkürun Sübhanellezı halekal ezvace külleha mimma tümbitül erdu ve min enfüsihim ve mimma la ya'lemun Ve ayetül lehümül leyl neslehu minhün nehara fe iza hüm muslimun Veş şemsü tecrı li müstekarril leha zalike takdiyrul aziyzil aliym Vel kamera kaddernahü menazile hatta ade kel urcunil kadiym Leşşemsü yembeğıy leha en tüdrikel kamera velel leylü sabikun nehar ve küllün fı felekiy yesbehun Ve ayetül lehüm enna hamelna zürriyyetehüm fil fülkil meşhun Ve halakna lehüm mim mislihı ma yarkebun Ve in neşe' nuğrıkküm fela sariyha lehüm velahüm yünkazun İlla rahmetem minna ve metaan ila hıyn Ve iza kıyle lehümütteku ma beyne eydıküm ve ma halfeküm lealleküm türhamun Ve ma te'tiyhim min ayetim min ayati rabbihim illa kanu anha mu'ridıyn Ve iza kıyle lehüm enfiku mimma razekakümüllahü kalelleziyne keferu lilleziyne amenu e nut'ımü mel lev yeşaüllahü at'amehu in entüm illa fı dalalim mübın Ve yekulune meta hazel va'dü in küntüm sadikıyn Ma yenzurune illa sayhatev vahıdeten te'huzühüm vehüm yehıssımun Fela yestetıy'une tevsıyetev ve la ila ehlihim yarciun Ve nüfiha fis suri fe iza hüm minel ecdasi ila rabbihim yensilun Kalu ya veylena mem beasena mim merkadina haza ma veader rahmanü ve sadekal murselun İn kanet illa sayhatev vahıdeten feiza hüm cemiy'ul ledeyna muhdarun Fel yevme la tuzlemü nefsün şey'ev vela tüczevne illa ma küntüm ta'melun İnne ashabel cennetil yevme fı şüğulin fakihun Hüm ve ezvacühüm fı zılalın alel eraiki müttekiun Lehüm fiyha fakihetüv ve lehüm ma yeddeun Selamün kavlem mir rabbir rahıym Vemtazül yevme eyyühel mücrimun Elem a'hed ileyküm ya benı ademe el la ta'büdüş şeytan innehu leküm adüvvüm mübiyn Ve enı'büduni haza sıratum müstekıym Ve lekad edalle minküm cibillen kesiyra efelem tekunu ta'kılun Hazihı cehennemülletı küntüm tuadun Islevhel yevme bima küntüm tekfürun El yevme nahtimü ala efvahihim ve tükellimüna eydıhim ve teşhedü ercülühüm bima kanu yeksibun Velev neşaü letamesna ala a'yünihim festebekus sırata fe enna yübsırun Velev neşaü le mesahnahüm ala mekanetihim femestetau mudiyyev ve la yarciun Ve men nüammirhü nünekkishü fil halk efela ya'kılun Ve ma alemnahüş şı'ra ve ma yembeğıy leh in hüve illa zikruv ve kur'anüm mübiyn Li yünzira men kane hayyave ve yehıkkal kavlü alel kafirın E ve lem yerav enna halakna lehüm mimma amilet eydına en'amen fehüm leha malikun Ve zellelnaha lehüm fe minha rakubühüm ve minha ye'külun Ve lehüm fiyha menafiu ve meşarib efela yeşkürun Vettehazu min dunillahi alihetel leallehüm yünsarun La yestetıy'une nasrahüm vehüm lehüm cündüm muhdarun Fela yahzünke kavlühüm inna na'lemü ma yüsirrune ve ma yu'linun Evelem yeral insanü enna halaknahü min nutfetin fe iza hüve hasıymün mübın Ve darabe lena meselev ve nesiye halkah kale mey yuhyil ızame ve hiye ramım Kul yuhyıhellezı enşeeha evvele merrah ve hüve bi külli halkın alım Ellezı ceale leküm mineş şeceril ahdari naran fe iza entüm minhü tukıdun Eveleysellezı halekas semavati vel erda bi kadirin ala ey yahlüka mislehüm bela ve hüvel hallakul alım İnnema emruhu iza erade şey'en ey yekule lehu kün fe yekun Fe sübhanellezı bi yedihı melekutü külli şey'iv ve ileyhi türceun

kaynağı değiştir]